8/29/10

၁၅ရာစုႏွစ္ ပဲခူး မြန္လက္ရာ စဥ့္ကြင္း

စဥ့္ကြင္းရဲ့ အရြယ္အစားက

အျမင့္ - ၄၁.၉၁ စင္တီမီတာ ( ၁၆လက္မခြဲ)
ဗ်က္အက်ယ္ - ၃၀.၄၈ စင္တီမီတာ (၁၂ လက္မ)
ထုအထူ - ၅.၀၈ ( ၂ လက္မ )
Marilyn Walter Grounds ဆိုသူက ျပတိုက္ကို လႉဒါန္းခဲ့တာပါ။

ဒီစဥ့္ကြင္းကိုေလ့လာေနတာၾကာပါျပီ။ ဓာတ္ပံုအျမင္အရ သိပ္မပ်က္ဆီးေသးတာကို ေတြ႕ ရပါတယ္။ ၁၅ရာစုႏွစ္ ပဲခူး မြန္လက္ရာျဖစ္တယ္။ မာန္နတ္မင္းရဲ့ စစ္သည္ေတာ္ေတြအျဖစ္ပံုေဖာ္ထားတာပါ။ ၁၅ရာစုႏွစ္ ပဲခူး မြန္လက္ရာ စဥ့္ကြင္းေတြအေၾကာင္း အခ်က္လက္ေတြကို အရင္ပိုစ္ေတြမွာ ေဖာ္ျပခဲ့ျပီးျဖစ္လို႕ သတိထားစရာအခ်က္တခ်ိဳ႕ကိုဘဲ အဓိကထားျပီး ေဝမွ်လိုက္ပါတယ္။

အခုျမင္ေနရတဲ့ စဥ့္ကြင္းကို အေမရိကန္ႏိုင္ငံ Los Angeles County Museum of Art မွာစုေစာင္းထားပါတယ္။ ဘာေၾကာင္႔မွန္းမသိ အမ်ားျပည္သူ ေလ့လာႏိုင္ရန္ျပသထားတဲ့ ပစၥည္းစာရင္းထဲမွာမပါဘဲ အျခားပဲခူးစဥ့္ကြင္းေတြႏွင့္အတူ သီးသန္႕ သိမ္းထားတယ္။ ၁၉၈၇ LACMA ခုႏွစ္မွာ လုပ္ခဲ့တဲ့ ျပပြဲ ' Pal, Pratapaditya. Icons of Piety, Images of Whimsy. Los Angeles: Los Angeles County Museum of Art, 1987 အျခားစဥ့္ကြင္းေတြႏွင့္အတူျပခဲ့ဖူးတယ္။ ျပပြဲမွတ္တမ္း စာေဆာင္ စာမ်က္ႏွာ ၁၀၃ ၊ color plate p. 32, cat. no. 67b မွာ Tile with Animal-Headed Demons, 1479 လို႕ ဒီပစၥည္းကို
အမည္ေပးထားတာ ေတြ႕ ရတယ္။

အျမင္အရ ဒီစဥ့္ကြင္းဟာ လုပ္လက္စ အျပီးမသတ္ရေသးပံုေပၚတယ္။ ျမင္ေနၾကမာန္စစ္သည္ေတြအတိုင္း ခါးစည္းကလြဲျပီး အဝတ္မပါ။ ပံုေဖာ္ျပီးသား ေျမသားအၾကမ္းထယ္ကို စဥ့္ရည္သုတ္လိမ္းရာမွာ ႐ုပ္ပံုကိုယ္ထည္ကို အစိမ္းေရာင္သုတ္လိမ္းတယ္။ စဥ့္ရည္သုတ္သူဟာ ခါးစည္းအဝတ္ကို တျခားအေရာင္သုံးဖို႕ တမင္ ကြက္ျပီးခ်န္ခဲ့တာ လို႕ခန္႕မွန္းရပါတယ္။ ေနာက္ခံ စဥ့္ကိုကိုယ္ထည္ျပားကိုလည္း အျခားအေရာင္ေျပာင္းသုံးပါလိမ္႔မယ္။ ေနာက္ေတာ့ ေမ့သြားသလား ၊ အခ်ိန္မရေတာ့လို႕ဘဲလား မသိ အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင္႔ သူ႕အလုပ္ကို အျပီးမသတ္လိုက္ရတာျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႕ဒီလိုေျပာႏိုင္လဲဆိုေတာ့ အျခားျပတိုက္ေတြမွာ ျပထားတဲ့ ၁၅ရာစုႏွစ္ ပဲခူး မြန္လက္ရာ စဥ့္ကြင္းေတြမွာ အေရာင္ေတြေဖာေဖာသီသီသုံးထားတာေတြ႕ ရလို႕ ပါ။

လူ႕ ခႏၶာကိုယ္မွာ တိရိစာၦန္ေခါင္းတပ္ေပးလိုက္ျပီး မာန္နတ္မင္းရဲ့စစ္သည္ေတာ္ေတြကို သိပ္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ ဘီလူး သဘက္ေတြအျဖစ္ပံုေဖာ္ေလ့ရွိတယ္။ အခုျမင္ေနရတာကေတာ့ ေတာဝက္ေခါင္းႏွင့္ျဖစ္တယ္။ မာန္စစ္သည္အမ်ားစုဟာ လက္နက္ တစ္ခုခုကို ကိုင္စြဲထားေလ့ရွိေပမယ့္ ဒီစဥ့္ျပားမွာ မပါ။ ေမ့သြားသလားမေျပာတတ္ပါ။ ေရွးပစၥည္းေတြကိုေလ့လာရာမွာ ဒီလိုဘဲ လုပ္လက္စ အျပီးမသတ္ရေသးတဲ့ လက္ရာေတြအမ်ားၾကီးေတြ႕ ရေလ့ရွိတာကိုေတာ့ သတိထားျပီး ေလ့လာႏိုင္ေစဖို႕ ေဝမွ်လိုက္ပါတယ္။

8/27/10

အဝေခတ္ ရွင္မဟာသီလဝံသ၏ ေရႊနန္းတည္ ေမာ္ကြန္း

ျမန္မာ့ေလာကီပညာ ႏွင့္ ထိုးကြင္းမင္ေၾကာင္ေတြအေၾကာင္း သိခ်င္လို႕ မွတ္တမ္းေတြလိုက္ရွာတယ္။ ထင္သေလာက္မလြယ္ပါ။ ဒါမ်ိဳးကို ေက်ာက္စာေတြမွာ သိပ္မေတြ႕ ရပါ။ ေရွးကဘုရင္ေတြ နန္းေတာ္သစ္ေဆာက္လုပ္ရာမွာ ေလာကီပညာအစီရင္ အေတာ္မ်ားမ်ားအသုံးျပဳခဲ့တာကိုေတာ့ ' နန္းတည္ ေက်ာက္စာေတြမွာ' ေတြ႕ ရ လို႕ အေတာ္အတန္ေလ့လာလို႕ ရပါေသးတယ္။

ေလာကီပညာေတြအေၾကာင္းကို ရတု ၊ လကၤာ၊ ပ်ိဳ႕ ၊ ကဗ်ာ ၊ ဧခ်င္း ၊သံေပါက္ ၊ေမတၱာစာ ၊ ေပစာ ၊ မင္စာ ၊ ပုရပိုက္စာ ႏွင့္ အျခားမွတ္တမ္းေတြမွာ အနည္းအက်င္းဆိုသလိုပါတတ္တယ္။ တခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းအရာေတြကို အမွန္ယူႏိုင္ေသာ္လည္းဘဲ အခ်ိဳ႕ ေရးထားတဲ့အေၾကာင္းရာေတြဟာ သာသာထိုးထိုးေရးတာေတြ႕ ရလို႕ အားလုံးမွန္ကန္ပါတယ္လို႕ မဆိုႏိုင္ပါ။ ေက်ာက္စာေလာက္ခိုင္မွာမႈမရွိေသာ္လည္းဘဲ သမိုင္းသုေတသနမွာ အေရးၾကီး ေခတ္ျပိဳင္မွတ္တမ္းအျဖစ္ ရွိေနပါေသးတယ္။

အဝဘုရင္ နရပတိ (၁၅၀၁ - ၁၅၂၇) နန္းေတာ္သစ္တည္ေဆာက္ရာမွာ အလြန္လွပေၾကာ့ရွင္းလွတဲ့အတြက္ ေရႊနန္းေၾကာ့ရွင္ နရပတိ ဆိုျပီးဘြဲ႕အမည္တြင္လာခဲ့တယ္။ နန္းေတာ္တည္ေဆာက္ဖို႕ ျပင္ဆင္ရာမွာ ေလာကီအစီအရင္ေတြ ဂ႐ုတစိုက္လုပ္တယ္ဆိုတာမ်ိဳး နန္းတည္ေက်ာက္စာမွာ တေရးတယူ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပါေသးတယ္။ နန္းေတာ္ သစ္တည္ေဆာက္ျပီးခ်ိန္မွာေတာ့ ' ရွင္မဟာသိလဝံသ ' ကို နန္းဘြဲ႕ေမာ္ကြန္း ဆိုေတာ္မူရန္ ေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ (၉) ေၾကာင္းေရး က-စ ၊ ကား- အဆုံး တစ္ဒဂၤါ ရွည္တဲ့ ရတုစပ္ဆိုေပးခဲ့တယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။

အဲဒိရတုကို ၁၉၅၉ ေဖေဖာ္ဝါရီလထုတ္ ' ယဥ္ေက်းမႈစာေစာင္ အတြဲ(၃) အမွတ္ (၂) တြင္ ' ပံုမႏွိပ္ဖူးေသာ ေရွးေဟာင္းစာေပ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ အေနျဖင့္ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ေရႊကိုင္းသား ၊ ႏွစ္ ၆၀၀ ျပည့္ အင္းဝေခတ္ ျပန္လည္သုံးသပ္ခ်က္၊ ရာျပည့္စာအုပ္တိုက္ ၊ ဒီဇင္ဘာ ၂၀၀၈ မွာေတြ႕ ရလို႕ အမ်ားေလ့လာႏိုင္ေစဖို႕ ရည္ရြယ္ျပီး ျပန္လည္ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။




အဝေခတ္ ရွင္မဟာသီလဝံသ၏ ေရႊနန္းတည္ ေမာ္ကြန္း


၁။ ဇမၨဴဒီပါ ၊ ေတာင္လက္်ာဝယ္၊ အာဏာဝွန္ျပဳံး၊ ၾကီးလက္ရုံးႏွင့္ ၊ မင္းဆုံးလူ႕ ထြဋ္ ၊ ေစာၾကံလတ္ကို ၊ မိုဃ္းနတ္သိၾကား ၊ မွတ္ေသာအားျဖင့္ ၊ ရွစ္ပါးရပ္စံု ၊ မင္းအပံုကို ၊ လက္မုံညီၾက ၊ ေျမႇာက္ထိုက္လွ၏ ၊ နန္းမသဘင္ ၊ တင္အံ့သည္ကား ၊ တည္သားေကာဇာ ၊ ရွစ္ရာခုႏွစ္ဆယ္ ၊ ႏွစ္ခုဝယ္ႏိႈက္ ၊ ေဆာင္းလလိုလို ၊ လျပာသိုဝယ္ ၊ ခြါညိဳ ပ်ံ႕မြန္း ၊ ႏြယ္ပန္းလိႈင္လတ္ ၊ ဖက္ဆြတ္ေပၚဦး ၊ ေရာင္ျမဴးထြန္းတက္ ၊ ဆယ့္တရက္တြင္ ၊ နံနက္အခါ ၊ အတိတ်ာႏွင့္ ၊ ရွည္ကာစီရင္ ၊ ထားျပီးက်င္ေသာ္ ၊ မင္းအင္တျခား ၊ မွတ္သားစဥ္လာ ၊ ေရႊျမဴတာတည့္ ၊ တရာျပည့္ျဖိဳး ၊ ၾကာမ်ိဳးနံ႕ သာ ၊ သကာေထာပတ္ ၊ ႏွမ္းခြၽတ္ဆီေႏွာ ၊ ငွက္ေပ်ာထမင္း ၊ ျပည့္ျခင္းျဖိဳးျဖိဳး ၊ ေသာက္အိုးၾကငွန္း ၊ ပန္းေဆာက္ျပီးႏွင့္ ၊ ပြဲနီးစုရင္း ၊ ပြဲက်င္းပုတ္ဆန္း ၊ ေခၚမွန္းမုေယာ ၊ လ်င္ေဆာေပၚမွ ၊ ပူေဇာ္ၾကသည္။ ။ ေတာင္းစလိုမႈ ပ်ံ႕ ပ်ဴးတည္း။

၂။ အခန္း အခန္း ၊ ဆန္းသားစီရင္ ၊ သဘင္ပြဲၾကီး ၊ စီးသည္မႂကြင္း ၊ သံလ်င္းတဝယ္ ၊ မုန္သြယ္မာတင္ ၊ ေရႊပလႅင္ ထက္ ၊ ရွည္က်င္အံ့ဘြယ္ ၊ ေရႊစြယ္ဦးရန္ ၊ ေျပာင္ေျပာင္ထြန္းမွ် ၊ ၾကိဳးခြၽန္းေရႊစင္ ၊ ျမင္လွ်င္အေပါင္း ၊ ေက်ာ္ေသာင္းသဲသဲ ၊ သဘင္ပြဲလွ်င္ ၊ ျပီးဝဲေစ့စံု ၊ ရင္လတံုေသာ္ ၊ လူ႕ ဘံုသိၾကား ၊ ေစာတရားမူ ၊ ငါးပါးမင္းေျမႇာက္ ၊ ကုံျပီးေျမာက္မွ ၊ လွ်ံေတာက္ေရာင္ေဝး၊ မင္းေရးမကြာ ၊ ရိႏၵမာႏွင့္ ၊ ရတနာဘိနပ္ ၊ တပ္တပ္ေရာင္ဝင္း ၊ စီးလလွ်င္းေသာ္ ၊ ေရာင္ဆင္းနတ္ဝါ ၊ ဂ႐ုသာတည့္ ၊ သိဂၤါေရႊတပ္ ၊ သားျမီးယပ္ႏွင့္ ၊ ေတာင္ယပ္မႂကြင္း ၊ ျဖည္းျဖည္းညွင္းလ်က္ ၊ ရန္ႏွင္းနတ္ရွင္ ၊ ရင္ဆဲဆဲဝယ္ ၊ ေဘးလြဲျဗဟၼာ ၊ရွစ္ေသာင္းလာ၍ ၊ စၾကာေျခရင္း ၊ ေရာက္ေစလွ်င္းဟု ၊ ပိတ္ငင္းရန္တား ၊ ဘိသိက္ၾကားက ၊ မုရားခတ္ထိန္ ၊ ခုႏွစ္ခ်ိန္လွ်င္ ၊ အရွိန္ၾကားထင္ ၊ တီးလရွင္သည္။ ။ ပဲ့တင္ေက်ာ္ထိပ္ ဟူးဟူးတည္း။

၃။ ႐ိုက္ထိန္းေျခာင္းေျခာင္း ၊ ပဲ့တင္ေလာင္းမွ် ၊ စည္ေမာင္းမု႐ိုး ၊ ေျမမိုးရွိန္ရွိန္ ၊ ၾကားလတ္ထိန္ေသာ္ ၊ သုခိန္ေရွးတီး ၊ ဖတ္ျပီးအမွန္ ၊ ေရႊစာျပန္က ၊ ပြယ္ဟန္ပုတ္ဆန္း ၊ ပန္းေဆာက္ျပီးႏွင့္ ၊ နတ္ၾကီးေခၚမွတ္ ၊ ငွက္လည္းလႊတ္၍ ၊ ဆက္မွတ္ပန္းတံ့ ၊ ပ်ံ႕မွ်႐ႉ႕ျပီး ၊ ျမတ္ဘုန္းၾကီးလွ်င္ ၊ တက္ျပီးဘံုထြတ္ ၊ ေရာက္တံုလတ္က ၊ ကိုင္းမွတ္ေရႊကြင္း ၊ နတ္ဆင္းမေဖာက္ ၊ ခုႏွစ္ေယာက္တို႕ ၊ ငင္ေျမာက္လွစ္ႏွင့္ ၊ ဥကင္ဖြင့္ေသာ္ ၊ ႏိႈင္းသင့္ပမာ ၊ ငါသာ သိၾကား ၊ ဟူေသာလားသို႕ ၊ ဘုရားျမတ္ေခါင္ ၊ ေဗာဓိေညာင္၌ ၊ မာရ္ေအာင္ေသာခါ ၊ နတ္မ်ားလာသို ႕ ၊ မတ္ရာအေပါင္း ၊ ထီးေဆာင္းစလြယ္ ၊ အံ့ဘြယ္ျပိဳးျပက္ ၊ ေညာင္ရြက္႐ိုးတံ ၊ မည္ရည္သံလ်က္ ၊ ေဝးလံအရပ္ ၊ ခြန္ဆက္ကပ္၏ ၊ မိုးရပ္ထက္မွာ ၊ ဝတိန္သာဝယ္ ၊ ဓမၶာဇရပ္ ၊ ႏိႈင္းအပ္စင္စစ္ ၊ နတ္၌ျဖစ္သည္ ၊ ကသစ္ပြင့္ခါ ၊ နတ္ၾကီးစြာတို႕ ၊ အံ့အာ သဲသဲ ၊ ရႊင္မရဲသည္။ ။ ေဘာ္ႏြဲရွည္ရွည္ ပူးပူးတည္း။ ။


၄။အဆန္း အဆန္း ၊ မ်ားလြန္းလက္ေဆာင္ ၊ ေပါက္ေျပာင္ျမင္းဆင္ ၊ မ်က္ရွင္ေျပာင္ေျပာင္ ၊ သလွာေဆာင္သား ၊ မႉးေခါင္မတ္ဖ်ား ၊ သူေကာင္းမ်ားလည္း ၊ ေက်ာက္ထားေနမွတ္ ၊ ရိုၾကိဳးညြတ္၏ ၊ တက္လတ္ ညီးညီး ၊ ေရာင္လွ်ံစီးသည္။ ။ တိမ္နီးမိုးၾကယ္ ေသာက္ရွဴးတည္း။ ။

၅။ သေျပဒီပါ ၊ ေတာင္လက္ယာမွ ၊ ၾကီးစြာတန္ခိုး ၊ လက္ရုံးမိုး၍ ၊ ထစ္ၾကိဳး႐ိုက္သံ ၊ ေကာင္းကင္လွ်ံမွ် ၊ ျခိမ္းႏြံဆင့္ေလာင္း ၊ မခံေကာင္းတည့္ ၊ တေသာင္းရပ္လုံး ၊ အႏွံ႕ခ်ဳံးသည္ ၊ မင္းဆုံးပရေမ ၊ သိၾကားေဆြလွ်င္ ၊ သေျပအထိပ္ ၊ႏွိပ္အံ့သေရာ္ ၊ တတ္ျပီးေသာ္ကား ၊ အံ့ဩဝွန္ေခ်ာင္း ၊ နာရီေမာင္းႏွင့္ ၊ ေခါင္းေလာင္းစည္ၾကီး ၊ ေလွ်ာက္ျပီးမြန္းတည့္ ၊ ဗဟိုရ္ၾကည့္လ်က္ ၊ ၾကဴးလွည့္ထြက္ဝင္ ၊ အိမ္ရွင္လက္ေျမႇာက္ ၊ တံေကာက္တုေလာင္ ၊ မိုးေခါင္ဝွန္ဝါ ၊ စက္အာဏာျဖင့္ ၊ သာသနာရင္းတည္ ၊ ေဆာင္လမည္ဟု ၊ ရည္သည္အေလ်ာက္ ၊ ယခုေရာက္၍ ၊ ေက်ာ္ေခ်ာက္ကြၽန္းလုံး ၊ ယူသိမ္းက်ဳံးသည္။ ။ မင္းထုံးလူတို႕ အမႉးတည္း။


၆။ ဘဒၵရတနာ ၊ ဤကမ႓ာထက္ ၊ မွန္စြာရွည္လ်ား ၊ ဘုရားငါးေယာက္ ၊ ေျမာက္အံ့ရာဝယ္ ၊ ေရွ႕ မွာသုံးဆူ ၊ လြန္ေတာ္မူ၍ ၊ တဆူေႏွာင္းျဖစ္ ၊ တို႕ ရွင္ခ်စ္လွ်င္ ၊ သဘင္အဟံု ၊ ျပီးျပည့္စုံ၍ ၊ ေအာင္စုံေရႊနန္း ၊ ေျပာင္ရႊန္းတန္ခိုး ၊ ျဗဟၼာ႐ိုးတို႕ ၊ ေကာင္းက်ိဳးအပ္ႏွင္း ၊ ျဖဴဝင္းညာရစ္ ၊ ပင္လယ္ျဖစ္ဝယ္ ၊ ညြန္႕ သစ္ေနဇာ ၊ ေရသီတာႏွင့္ ၊ သြန္းလာ လွ်မ္းလွ်မ္း ၊ ဘိသိက္မႊမ္းသည္။ ။ ျငိမ္းခ်မ္းေရစင္ ခ်ျဖဴးတည္း။

၇။ အထြတ္ၾကငွန္း ၊ ေစာသိုက္ညႊန္းကို ၊ ဥဒါန္းပမာ ၊ ေဆာင္ေခ်ရာကား ၊ ေရွးဖ်ားမဆြ ၊ ပနာဒလွ်င္ ၊ ျဖစ္ခါတြင္၌ ၊ ျပဳခ်င္အမ်ား ၊ ကုသိုလ္အားျဖင့္ ၊ ထက္ဖ်ားနတ္ျပည္ ၊ တာဝတည္ဝယ္ ၊ ေရႊရည္ေတာက္ရႊန္း ၊ သိၾကားနန္းလွ်င္ ၊ ေရာင္ထြန္းဝင္းဝင္း ၊ မွန္ကင္းတံခြန္ ၊ အထက္စြန္မူ ၊ ခ်င့္မွန္တရာ ၊ ယူဇနာတိ ၊ ထြတ္ျခာတပ္ထား ၊ ပဒျမား လွ်င္ ၊ ရွစ္ပါးရပ္ကြန္ ၊ ေရာင္ျဖာဝွန္သည္ ၊ ဗိမာန္သာလြန္း ၊ နတ္တို ႕ နန္းကို ၊ စြန္းစြန္းမၾကာ ၊ အသူရာအား ၊ ပယ္ခြါပယ္ေျမာက္ ၊ တက္ျပီးေရာက္ေသာ္ ၊ တစ္ေယာက္မလြတ္ ၊ နတ္ေပါင္းညြတ္သို႕ ၊ အထြတ္ဘုန္းၾကီး ၊ တို႕ ေစာဓီးလွ်င္ ၊ နည္းမွီရွည္လ်က္၊ ေရႊနန္းတက္သည္။ ။ ျမတ္ဆက္ဘုန္းေခါင္ ရြယ္လူးတည္း။


၈။ ဣႏၵနီလာ ၊ ကြၽန္းေအာင္ခ်ာ၌ ၊ ႏႈန္းလာစည္႐ိုး ၊ အထက္မိုးသည္ ၊ ေဘး႐ိုးနတ္ရွင္ ၊ ဘေက်ာ္ထင္ကို ၊ ပံုျပင္ပမာ ၊ ေဆာင္အံ့နာေလာ့ ၊ မဟာဇနက္ ၊ ေစာဘုန္းတက္ကို ၊ ေက်ာက္ထက္အိပ္ရာ ၊ ရထားလာ၍ ၊ ခံလွာေသာအား ၊ အတရားပင္ ၊ ရည္ရွင္ေကာင္းမြန္ ၊ ဘိသိက္လြန္၏ ၊ ျမဲမွန္တည္ၾကည္ ၊ သိတင္းမည္သား ၊ ေရႊရည္လိမ္းထုံး ၊ စိတ္အာရုံျဖင့္ ၊ နိတံုက်က် ၊ ေနကာမွ်ျဖင့္ ၊ ရတံု႕ ပတ္ကုံး ၊ ဇမၨဴလုံးကို ၊ သိမ္းက်ဳံးယူပိုက္ ၊ လက္ရုံးစိုက္သည္။ ေသာင္းတိုက္စက္လွ်ံ ေရာင္ျမဴးတည္း။ ။


၉။ ဖိမ့္ ဖိမ့္ ေျပာင္းမွ် ၊ ဖေယာင္းသဏၭာန္ ၊ ေတြ႕ တိုင္းရန္လည္း ၊ မတန္ခဲ့ဝံ႕ ၊ မတံ့ေၾကာက္ေရွာင္ ၊ ျပည္ေထာင္ေထာင္ကို ၊ မာန္ေစာင္ျခားႏွိမ္႔ ၊ ၾကက္သီးစိမ့္မွ် ၊ ႏိႈင္းခ်ိမ့္ပံုဆ ၊ ပမာျပအံ့ ၊ ကုသေစာဓီး ၊ ထြတ္ဘုန္းၾကီးကား ၊ ပြဲသီးႏိုင္လွ်င္း ၊ ခုႏွစ္မင္းကို ၊ သံျပင္းသုံးခြန္း ၊ ၾကိမ္းသံမႊန္းက ၊ ထက္ဝန္းပ်က္ေၾက ၊ ႏိုင္တံုေလလွ်င္ ၊ မိုးေနသိၾကား ၊ ပဒျမားႏွင့္ ၊ ဆုမ်ားႏွင္းျမိဳ႕ ၊ ေရာက္ေအာင္ပို႕ မွ ၊ မခ်ိဳ႕ စံုအင္ ၊ ျပည္ေတာ္ဝင္၍ ၊ မထင္ရန္ရွာ ၊ သက္တရာဝယ္ ၊ ခ်မ္းသာလုံးလုံး ၊ စသည္ထုံးျဖင့္ ၊ ပံုႏႈန္းရည္တူ ၊ မင္းထီးမူသည္။ ။ နတ္လူညြတ္ညြတ္ ႏူးႏူးတည္း။ ။

၁၀။ ေက်ာ္ဆင္ဥဒါန္း ၊ သိုက္ညႊန္းမွန္စြာ ၊ ေစာနရာကို ၊ ပမာပံုေဆာင္ ၊ မွတ္နားေထာင္ေလာ ၊ ရွည္ေခါင္ျမင့္လွ ၊ ပနာဒကို ၊ မာဃသိၾကား ၊ မေသာအားျဖင့္ ၊ ျမင့္ဖ်ားအထြတ္ ၊ ခ်င့္မွတ္ယူဇနာ ၊ ဆဲ့ႏွစ္တာလွ်င္ ၊ ဘံုသာအေက်ာ္ ၊ ျပာသာဒ္ေတာ္ကို ၊ ဖူးေျမာ္ခဲစြာ ၊ ခြင့္မသာတည့္ ၊ ထက္မွာရွိေလ ၊ ေတြ႕ခဲ့ေခ်၍ ၊ မေနယေခါင္ ၊ လူမ်ိဳးေရွာင္ရွင့္ ၊ နည္းေဆာင္ပံုယူ ၊ သည္တမူကား ၊ လူႏိႈက္တည္ဘိ ၊ မ်က္ျမင္ရွိသား ၊ နရပတိစည္သူ ၊ ေစာနတ္လူဟု ၊ လူတို ႕ ဦးစြန္း ၊ လူ႕ ၾကငွန္းကား ၊ ေနနန္းေရႊရည္ ၊ ငါေဆာက္သည္မူ ၊ ငရည္စင္စစ္ ၊ ငတူခ်စ္လွ်င္ ၊ ျဖစ္ခါေနစိမ့္ ၊ ၾကံႏွစ္သိမ့္လည္း ၊ တက္ခ်ိမ့္မဝံ့ ၊ မင္းတို႕ ညံ့၍ ၊ ေက်ာက္ငံ့ရွည္လ်ား ၊ ဘုန္းေတာ္အားျဖင့္ ၊ ဘုရားအရွင္ ၊ လူ႕ ထြတ္တင္ကို ၊ ထက္ခြင္နတ္ေက်ာ္ ၊ ညီ၍ေဖာ္သို႕ ၊ မေျမာ္ႏိႈင္းရွား ၊ ထြန္းျပန္ျငားသည္။ ။ ေရးသားခ်ယ္လြင္ ေျပာက္ျခဴးတည္း။

၁၁။ ေမ႐ုရတနာ ၊ အဝါေလးမည္ ၊ ျပည့္စံုတည္သား ၊ ျမရည္ရစ္သန္း ၊ ေတာသို႕ယြန္းလ်က္ ၊ ကြၽန္းကာသန္လ်က္ ၊ မင္းဝံခ်က္ဝယ္ ၊ ျဖဴရြက္ျဖန္႕မိုး ၊ ၾကငွန္း႐ိုးျဖင့္ ၊ တန္ခိုးလွ်ံေရာင္ ၊ ကြၽန္းလုံးေျပာင္သား ၊ လူ႕ေဘာင္ထြတ္ထား ၊ ေစာတရားလွ်င္ ၊ ဖြားေသာခါရက္ ၊ နရလက္ႏွင့္ ၊ ထြန္းတက္က်က္သေရ ၊ စန္းေခါင္ေဗြႏွင့္ ၊ ျဂိဳဟ္ေနသန္႕လြန္း ၊ သိုက္လည္းညႊန္း၏ ၊ က်ိန္းခန္းညီေအာင္ ၊ တေဘာင္စနည္း ၊ ၾကည္းမွ်ေျမမိုး ၊ ၾကိဳးလည္းပဲ့တင္ ၊ ညြန္႕ ရွင္သားသား ၊ ေလးပါးသီေျမႇာက္ ၊ မိတည္းေနာက္ဝယ္ ၊ မေဖာက္ဧကန္ ၊ လြတ္တန္းမွန္ဟု ၊ ရည္သည္အတိုင္း ၊ ညီလွႏိႈင္း၏ ၊ သံပိုင္းသင့္ေအာင္ ၊ ေျမဥေသွ်ာင္ဝယ္ ၊ တန္ေဆာင္မကိုက္ ၊ အထြန္စိုက္သည္။ ။ ေသာင္းတိုက္႐ိုက္သံ လၾကဴးတည္း။

ရည္ညႊန္း
ႏွစ္ ၆၀၀ ျပည့္ အင္းဝေခတ္ ျပန္လည္သုံးသပ္ခ်က္၊
ေရႊကိုင္းသား ၊
ရာျပည့္စာအုပ္တိုက္ ၊ ဒီဇင္ဘာ ၂၀၀၈။

8/15/10

ရာဇဂုဏ္ရွစ္ပါးအေၾကာင္း

ရာဇဂုဏ္ရွစ္ပါးအေၾကာင္း ။ ။ အ႒က ၌ ရာဇဂုဏ္သည္ ရွစ္ပါးအျပားရွိ၏။
ရွစ္ပါးဟူေသာ္ကား-----

သိၾကားမင္းကဲ့သို႕ က်င့္ျခင္း၊ ေနကဲ့သို႕က်င့္ျခင္း ၊ လကဲ့သို႕ က်င့္ျခင္း၊ ေလကဲ့သို႕က်င့္ျခင္း၊ ယမမင္းကဲ့သို႕က်င့္ျခင္း၊ သမုဒၵရာကဲ့သို႕က်င့္ျခင္း၊ ေျမၾကီးကဲ့သို႕က်င့္ျခင္း၊ မိုးကဲ့သို႕က်င့္ျခင္း ၊ ဤရွစ္ပါးတို႕တည္း။ ထိုရွစ္ပါးတို႕တြင္--

သိၾကားမင္းကဲ့သို႕ က်င့္ျခင္းဟူသည္ကား ------- သိၾကားမင္းသည္ နတ္အေပါင္းတို႕အား ႏွိမ္ႏွင္းတန္သည္ကို ႏွိမ္ႏွင္း၍ ခ်ီးေျမႇာက္တန္သည္ကို ခ်ီးေျမႇာက္သကဲ့သို႕ ထို႕အတူ ေရေျမေသဌ္နင္းမင္းတို႕သည္လည္း သူမေတာ္တို႕အား ႏွိမ္ႏွင္း၍ သူေတာ္တို႕အား ခ်ီးေျမႇာက္ကုန္ရာသည္။

ေနကဲ့သို႕ က်င့္ျခင္းဟူသည္ကား---------- ေနမင္းသည္ ေရာင္ျခည္တေထာင္ျဖင့္ ျဖည္းညွင္းသာယာစြာ မိုးေရကို ခန္းေစသကဲ့သို႕ ထို႕အတူ ေရေျမေသဌ္နင္းမင္းတို႕သည္လည္း အခြန္အတုတ္ကို ျဖည္းညွင္းသာယာစြာ ခံယူကုန္ရာသည္။

လကဲ့သို႕ က်င့္ျခင္း ဟူသည္ကား----------- လျပည့္ဝန္းသည္ ျမင္ျမင္သမွ်ကုန္ေသာ သူတို႕၏ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းကို ျဖစ္ေစသကဲ့သို႕ ထို႕အတူ ေရေျမေသဌ္နင္းမင္းတို႕သည္လည္း ရႊင္လန္းသာယာစြာ ေျပာဆိုသျဖင့္ မႉးမတ္ျပည္သူ ရွင္လူအေပါင္းတို႕အား ဝမ္းေျမႇာက္ျခင္းကို ျဖစ္ေစကုန္ရာသည္။

ေလကဲ့သို႕ က်င့္ျခင္း ဟူသည္ကား----------- ေလသည္ သတၱဝါ အေပါင္းတို႕၏ ကိုယ္တြင္းသို႕ဝင္၍ သြားသကဲ့သို႕ ထို႕အတူ ေရေျမေသဌ္နင္းမင္းတို႕သည္လည္း ခပ္သိမ္းကုန္ေသာ တိုင္းသားျပည္သူ လူရွင္အေပါင္းတို႕၏ အမူအရာခ်မ္းသာဆင္းရဲကို ၄င္း မိမိတို႕၏ အက်ိဳးအျပစ္ကို ၄င္း ကိုယ္တိုင္ လွည့္လည္၍ ၄င္း အမတ္သူလွ်ိဳ ထား၍ ၄င္း သိေအာင္ျပဳကုန္ရာသည္။
ထို႕ေၾကာင့္ ဂႏၶတိႏၵဴ ကဇာတ္၌ ဘုရားေလာင္း တည္ပင္ေစာင့္နတ္မင္းသည္ ျဗဟၼဒတ္မင္းအား--------

" ဥပႆုတိံ မဟာရာဇ၊ ရေ႒့ ဇနပေဒ စရ။
တတၳ ဒိသြာ စ သုတြာစ ၊ တေတာ တံ ပဋိပဇၨသိ " ( ခု- ၅ - ႏွာ ၃၉၇၊ ဇာတက-႒ ၅ - ၁၀၄ ) ဟူ၍ဆုံးမဘူးေခ်သည္။

မဟာရာဇ ၊ မင္းျမတ္။ ဥပႆုတိံ ၊ ေခ်ာင္းေျမာင္း၍ နားပါးေထာင္ျခင္းငွါ။ ရေ႒့ ၊ အလုံးစံုေသာ တိုင္း၌၄င္း။ ဇနပေဒ ၊ ဇနပုဒ္၌၄င္း။ စရ၊ လွည့္လည္ဘိေလာ။ တတၳ၊ ထိုတိုင္းဇနပုဒ္၌။ စရေႏၲာ ၊ လွည့္လည္ေသာမင္းသည္။ ဒိသြာစ ၊ ျမင္အပ္သည္ကို ျမင္၍၄င္း ။ သုတြာစ ၊ ၾကားအပ္သည္ကို ၾကား၍၄င္း။ တေတာ၊ ထို႕ေနာက္မွ။ ဟိတံ၊ အစီးအပြါးကို။ ပဋိပဇၨသိ ၊ က်င့္ရလတံၱ။

ယမမင္းကဲ့သို႕က်င့္ျခင္း ဟူသည္ကား---- ယမမင္းသည္ ခ်စ္ေသာသူ မုန္းေသာသူ ဟူ၍မရွိ။ ကံႏွင့္ေလ်ာ္စြာ ေရာက္လာလွ်င္ စီရင္သကဲ့သို႕ ထို႕အတူ ေရေျမေသဌ္နင္းမင္းတို႕သည္လည္း ခ်စ္ေသာသူဟူ၍၄င္း မုန္းေသာသူဟူ၍၄င္း မေရြးခ်ယ္ဘဲ မ်က္ႏွာၾကီးငယ္ မရြယ္မေထာက္ အမႈႏွင့္ေလ်ာ္စြာ စီရင္ကုန္ရာသည္။

သမုဒၵရာကဲ့သို႕က်င့္ျခင္း ဟူသည္ကား-------- သမုဒၵရာသည္ ေရကို မေတာင့္တသကဲ့သို႕ ထို႕အတူ ေရေျမေသဌ္နင္းမင္းတို႕သည္လည္း ဥစၥာကိုမေတာင့္တဘဲ ထံုးစံရွိရာ ရထိုက္သမွ်ကိုသာ ခံယူၾကကုန္ရာသည္။

ေျမကဲ့သို႕ က်င့္ျခင္း ဟူသည္ကား--------- ေျမၾကီးသည္ သတၱဝါအေပါင္းတို႕၏ မွီခိုကိုးကြယ္ရာျဖစ္သကဲ့သို႕ ထို႕အတူ ေရေျမေသဌ္နင္းမင္းတို႕သည္လည္း သဂၤတရားေလးပါးျဖင့္ ျပည္သူ လူအေပါင္းတို႕၏ မွီခိုကိုးကြယ္ရာျဖစ္ေအာင္ က်င့္ေဆာင္ကုန္ရာသည္။

မိုးကဲ့သို႕က်င့္ျခင္း ဟူသည္ကား --------မိုးသည္ သတၱဝါအေပါင္းတို႕အား မိုးေရျဖင့္ ေရာင့္ရဲေစဘိကကဲ့သို႕
ထို႕ အတူ ေရေျမေသဌ္နင္းမင္းတို႕ သည္လည္း မႈထမ္း ရာထမ္းတို႕ အား မ်ိဳးရိကၡာ အဝတ္အစားျဖင့္ ေရာင့္ရဲေစကုန္ရာသည္။


(က်မ္းစာအုပ္ပါ မူရင္းအတိုင္း " ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပ " သည္။ )

8/14/10

သူ

ပံုကို ထူးအိမ္သင္ေဒါ့ ကြန္း ကရလာတယ္။


သူျပန္ဆိုထားတဲ့ " ပန္းေတြႏွင့္ေဝ "

http://www.mediafire.com/?dxbjbs90uz355x4


ထူးအိမ္သင္ လက္ေရးမူကို ျမန္မာက်ဴးပစ္ ကရလာတယ္။

သူ. အုတ္ဂူကို မေရာက္ဖူးပါ။ ပံုကို ထူးအိမ္သင္ေဒါ့ ကြန္း ကရလာလို႕ ဒီမွာတင္လိုက္ပါတယ္။

8/9/10

မင္းတို႕ က်င့္ရာေသာ သဂၤဟတရားေလးပါးအေၾကာင္း



မင္းတို႕ က်င့္ရာေသာ သဂၤဟတရားေလးပါးအေၾကာင္း

စတုက ၌ ေရေျမေသဌ္နင္း မင္းတို႕ သည္ တိုင္းႏိုင္ငံသူ လူအေပါင္းတို႕အား သျဂိဳဟ္ခ်ီးေျမႇာက္ေၾကာင္း သဂၤဟတရားေလးပါး အျပားရွိ၏။ ေလးပါးဟူေသာ္ကား - သႆေမဓ ၊ ပုရိသေမဓ၊ ဝါစာေပယ် ၊ သမၼာပါသ - ဟူ၍ ေလးပါးအျပားရွိ၏။ ဤသဂၤဟတရား ေလးပါးတို႕ျဖင့္ ေရေျမေသဌ္နင္း မင္းတို႕သည္ တိုင္းႏိုင္ငံသူ လူရွင္အေပါင္းတို႕ကို သျဂိဳဟ္ခ်ီးေျမႇာက္ကုန္ရာ၏။

ထို႕ ေၾကာင့္ အဂုၤတၱရ သကၠတနိပါတ္အ႒ကထာ၊ သုတၱနိပါတ္ အ႒ကထာမ်ား၌-

" ေပါရာဏက ဓမၼိကရာဇကာေလ ကိရ သႆေမဓံ ပုရိသေမဓံ သမၼာပါသံ ဝါစာေပယ် ႏိၲ စတၱာရိ သဂၤဟဝတၱဴနိ အေဟသံု၊ ေယဟိ ရာဇာေနာ ေလာကံ သဂၤဏွိံသု" ဟူ၍လာသည္။

ေပါရာဏက ဓမၼိကရာဇကာေလ၊ ေရွး တရာေစာင့္ကုန္ေသာ မင္းတို႕လက္ထက္၌။ သႆေမဓံ ၊ သႆေမဓလည္ေကာင္း။ ပုရိသေမဓံ၊ ပုရိသေမဓလည္းေကာင္း။ သမၼာပါသံ။ သမၼာပါသလည္းေကာင္း။ ဝါစာေပယ်ံ၊ ဝါစာေပယ် လည္းေကာင္း။ ဣတိ၊ ဤသို႕။ စတၱရိ၊ ေလးပါးကုန္ေသာ။ သဂၤဟဝတၱဴနိ၊ သဂၤဟဝတၱဴတို႕သည္။ အေဟသံု ကိရ၊ ျဖစ္ကုန္သတတ္။ ေရဟိ၊ အၾကင္သဂၤဟဝတၱဴတို႕ ျဖင့္။ ရာဇာေနာ၊ မင္းတို႕ သည္။ ေလာကံ၊ တိုင္းႏိုင္ငံသူ လူအေပါင္းကို။ သဂၤဏွိံသု၊ သျဂိဳဟ္ခ်ီးေျမႇာက္ကုန္၏။

သႆေမဓ ။ ။ ထိုေလးပါးတို႕တြင္ ေကာက္ပဲ အစရွိကုန္ေသာ အခြန္အတုတ္တို႕ကို ဆယ္ဘို႕ တဘို႕ သာ ခံယူျခင္းသည္ သႆေမဓမည္၏။ ေကာက္ပဲအစရွိကုန္ေသာ အခြန္အတုတ္ျပီးေစျခင္း၌ ပညာႏွင့္ယွဥ္ ဟူလိုသည္။

ပုရိသေမဓ ။ ။ သူရဲ သူခက္တို႕အားေျခာက္လတၾကိမ္ ထမင္းမ်ိဳးရိကၡာ ျဖစ္ေစျခင္းသည္ ပုရိသေမဓမည္၏။ သူရဲ သူခက္တို႕အား သျဂိဳဟ္ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း၌ ပညာႏွင့္ယွဥ္ ဟူလိုသည္။

သမၼာပါသ ။ ။ သူဆင္းရဲတို႕လက္၌ စာရင္းတင္ထား၍ အသျပာတေထာင္၊ ႏွစ္ေထာင္မွ်ေလာက္ေသာ ေၾကးေငြ ဥစၥာေပးႏွင့္၍ သုံးႏွစ္လည္မွ အတိုးအပြါးမရွိ အရင္းအတိုင္းသာ ခံယူျခင္းသည္ သမၼာပါသ မည္၏။ လူတို႕ ၏ ႏွလုံးကို ေက်ာ့ကြင္းျဖင့္ ဘြဲ႕၍ထားဘိသကဲ့သို႕ ျမဲစြဲေစသျဖင့္ သျဂိဳဟ္မစသည္ မည္၏ ဟူလိုသည္။ ထမ္းပိုးခံယူျခင္းသည္ သမၼာပါသမည္၏ဟူသည္ကား ယခင္ အ႒ကထာမ်ားႏွင့္ ၄င္း အဘိဓာန္ဋီကာႏွင့္၄င္း မညီေလ။

ဝါစာေပယ် ။ ။ မႉးမတ္ ကလန္ သံပ်င္ အစရွိကုန္ေသာသူတို႕ကို အေမာင္ဦးရီး စသည္ျဖင့္သာယာေခ်ငံစြာ ေခၚေဝၚေျပာဆိုျခင္းသည္ ဝါစာေပယ် မည္၏။ ခ်စ္ၾကည္ျမတ္ႏိုးဘြယ္ေသာ စကားျဖင့္ သျဂိဳဟ္မစသည္ ဟူလိုသည္။


ေရႊနန္းသုံးေဝါဟာရအဘိဓာန္ျပဳစုသူ ဦးေမာင္ေမာင္တင္



(က်မ္းစာအုပ္ပါ မူရင္းအတိုင္း " ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပ " သည္။ )

8/8/10

ေရႊနန္းသုံးေဝါဟာရ အဘိဓာန္


ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ျပဳစုတဲ့ ေရႊနန္းသုံးေဝါဟာရ အဘိဓာန္ က်မ္းပါ ေဝါဟာရရွင္းလင္းခ်က္ေတြကို အပိုင္းလိုက္ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ တစ္အုပ္လုံးကို PDF ဖိုင္ E-book လုပ္ဖို႕ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ေသးပါ။ ဒီေတာ့ စာအုပ္ထဲက စကားလုံး ေဝါဟာရ ရွင္းလင္းခ်က္ေတြကို သင့္သလိုအပိုင္းလိုက္ ေရးလိုက္၊ တင္လိုက္လုပ္ပါမယ္။ က်မ္းစာအုပ္ပါ မူရင္းအတိုင္း " ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပ " တာေၾကာင့္ အေၾကာင္းအရာ ၊ ရွင္းလင္းခ်က္ ၊ စကားလုံး ၊ အယူအဆ ၊ အမွား အမွန္ စတာေတြဟာ ေရွးျမန္မာဘေလာ့ဂါႏွင့္မသက္ဆိုင္ပါ။

ေရႊနန္းသုံးေဝါဟာရ အဘိဓာန္
ပဌမတြဲ
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ

၁- ဧကရာဇ္မင္းျမတ္အေၾကာင္း

မင္းဧကရာဇ္ ဟူသည္မွာ - ဧကသဒၵါ-တခုေဟာ အနက္၊ အတုမရွိအျမတ္ဟူေသာ အနက္မ်ားကိုရသည္။ အတုမရွိ ျမတ္ေသာမင္း ဆိုလိုသည္ အဓိပၸါယ္ယူရမည္ဟူ၍ ရာဇေသဝကဒီပနီက်မ္းက ဆိုသည္။

ဧကရာဇ္မင္းျမတ္တို႕ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူျမဲကိစၥမွာ တေန႕ သုံးယံ ညီလာခံျခင္း၊ တိုင္းေရးျပည္မူ , သာသနာမႈႏွင့္တကြ ကိုယ္ေတာ္ေရးမွစ၍ တိုင္ပင္ေတာ္မူသင့္သည္မ်ားကို တိုင္ပင္ ႏွီးေႏွာေတာ္မူျခင္း၊ ရာဇဂုဏ္ ၈ ပါးတို႕ႏွင့္ အျမဲျပည့္စုံေၾကာင္း အျမဲအားထုတ္ေတာ္မူျခင္း၊ မင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ သဂၤဟတရား ေလးပါး, သူခပ္သိမ္းတို႕ႏွင့္ဆိုင္ေသာ သဂၤဟတရားေလးပါးတို႕ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေအာင္ အားထုတ္ေတာ္မူျခင္းမ်ားသည္ မင္း၏ ျမဲေသာအလုပ္ကိစၥ မွတ္သင့္ေခ်သည္။

(က်မ္းစာအုပ္ပါ မူရင္းအတိုင္း " ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပ " သည္။ )