12/24/10

၁၉ရာစုလက္ရာ ဖိုးေပၚဘုရား

ေရႊဘိုကေန မန္းေလးေရာက္တဲ့ ေန႕မွာဘဲ ေရႊစာရံဘုရားဘက္ ခရီးဆက္တယ္။ တကယ္သြားေတာ့ မန္းေလးနဲ႕အေတာ္လွမ္းသဗ်။ ေမျမိဳ႕ မေရာက္ခင္ အက်ဥ္းဦးစီးဌာန ( အက်ဥ္းစခန္းျဖစ္မယ္ထင္တယ္ ) မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္လမ္းကဝင္ရတယ္။ ဘုရားေရာက္ေတာ့ ပႏၷနက္ပံုကိုေလ့လာရင္း မွန္စီလက္ရာေတြကိုသာ စိတ္ဝင္စားေနမိတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ေရႊစာရံ ဘုရားေနာက္ဘက္မွာ ေရွးေဟာင္းဂူဘုရားႏွစ္ဆူ ကပ္လွ်က္ေတြ႕တယ္။ ဖိုးေပၚဘုရား ႏွင့္ ေမာင္ကုလားဘုရား။

ဖိုးေပၚဘုရား အေျခေန

ထံုးစံအတိုင္း ပႏၷနက္ပံုကိုေလ့လာရင္း ဓာတ္ပံု႐ိုက္တယ္။ အျပင္ပတ္ပတ္လယ္ကို လိုက္ၾကည့္ေတာ့ ဂူဘုရားဟာ ရာခိုင္ႏႈန္းအေတာ္မ်ားမ်ားျပင္ျပီးသားျဖစ္ေနတယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာေတာ့ ဒါဟာ ေရွးလက္ရာမပ်က္ျပင္ထားတာမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။ ရွိပါေစေတာ့ ။ အတြင္းပိုင္းမွာေတာ့ မူလလက္ရာေတြ က်န္ေကာင္းပါရဲ့ဆိုျပီး ဂူထဲဝင္ေတာ့ ျမင္ရတဲ့ျမင္ကြင္းေၾကာင့္ မွန္းထားသမွ်အရာမထင္။



ဝင္ဝင္ခ်င္း မုဂ္ဦးမ်က္ႏွာက်က္အမိုးမွာ ေဆးေရးတခ်ိဳ႕က်န္ေနေသးတာေတြ႕တယ္။ က်န္တယ္ဆိုေပမမယ့္ ဂူဘုရားအတြင္းပိုင္းတစ္ခုလုံး မွာမွ ခုျမင္ေနရတဲ့ ၂ ကြတ္တည္းသာ။ အတြင္းနံရံႏွင့္ မ်က္ႏွာက်က္တစ္ခုလုံး အဂၤကိုင္ျပီး ထုံးသုတ္ျပီးျဖစ္ေနပါျပီ။ အစားထိုးထားျပီးျဖစ္တဲ့ အုတ္အသစ္ေတြေတြ႕ရတဲ့အတြက္ အတြင္းပိုင္းမွာလည္းျပဳျပင္မႈလုပ္ခဲ့တယ္ဆိုတာသိသာတယ္။ ဘုရားကိုယ္ထည္ထဲ မိုးေရစိမ္႔ဝင္ျပီး အတြင္းပိုင္းမ်က္ႏွာက်က္ မ်က္ႏွာျပင္မွာရွိတဲ့ အဂၤေတေတြကို ကြာက်ပ်က္စီးေစတာျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အခ်ိန္ၾကာလာေတာ့ အုတ္ခ်ပ္တခ်ိဳ႕ပါ ကြာက်သြားႏိုင္တယ္၊ အဂၤေတေပၚမွာ ေရးထားတဲ့ ေဆးေရးပန္းခ်ီဟာလည္း ထို႕အတူပါဘဲ။ လက္ရွိလည္း မိုးေရစိမ္႔ဝင္ေနပံုရတယ္။ ဘုရားျပင္တဲ့လူေတြဟာ မထူးပါဘူးဆိုျပီး အကုန္လုံးအဂၤေတကိုင္မပစ္တာကိုဘဲေက်းဇူးတင္ရပါမယ္။ ခုလို ခ်န္ခဲ့တဲ့အတြက္ ဟိုတုန္းက ဒီဘုရားမွာ ဒီလိုလက္ရာ နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီေတြရွိခဲ့ပါလားဆိုျပီး မွတ္သားေလ့လာခြင့္ရပါမယ္။


အတြင္းပိုင္းကိုဝင္တဲ့အခါ ပိုျပီးအံအားသင့္ရတယ္။ အိမ္သုံးပစၥည္းတခ်ိဳ႕၊ ေနရာထိုင္ခင္းအခ်ိဳ႕ နဲ႕ အျပင္ဆင္အခ်ိဳ႕အရ ဂူဘုရားအတြင္းပိုင္းကို တစ္စံုတစ္ေယာက္ကဝင္ေရာက္ေနထိုင္ေနပံုရတယ္။
ခုလိုဂူဘုရားအတြင္းပိုင္းတစ္ခုလုံးကို ေမာင္ပိုင္စီးျပီး ဝင္ေရာက္ေနထိုင္တာဟာ ေနထိုင္သူအတြက္ေရာ အေဆာက္ဦးအတြက္ပါ အႏၲရာယ္ရွိပါတယ္။ လူသူအေရာက္ေပါက္မ်ားတဲ့ ေရွးေဟာင္းအေဆာက္ဦးဟာ လူသူအထိေတြ႕နည္းတဲ့ အေဆာက္ဦးထက္ပ်က္စီးမႈပိုျမန္ေလ့ရွိေၾကာင္း မွတ္သားဖူးပါတယ္။ ဥပမာ ျမန္မာတို႕ရဲ့ ပုဂံဟာ ျမိဳ႕ျပႏိုင္ငံ စတင္တည္ေထာင္ကတည္းက အစဥ္အဆက္လူေနထိုင္ရာေနရာျဖစ္တာမို႕ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေလာက္လူသူကင္းမဲ့တဲ့ ေနရာမွာတိမ္ျမဳပ္ေနျပီးမွ ျပန္ရွာေတြ႕တဲ့ အန္ေကာဝတ္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးနဲ႕ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့အခါ အန္ေကာဝတ္ကပိုျပီး ေရွးလက္ရာက်န္တယ္။ ပထဝီဝင္ အေနထား၊ ရာသီဥတုအေနထား ႏွင့္ ေဆာက္လုပ္ရာမွာအသုံးျပဳတဲ့ ပစၥည္း ( ပုဂံက အုတ္ခ်ပ္သုံး ဗိသုကာ ၊ အန္ေကာဝတ္က ေက်ာက္သားထု ) စတဲ့ မတူတာကို ထည့္တြက္ျပီးသားျဖစ္တယ္။
အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ အရင္ကရွိခဲ့တဲ့ ေရွးလက္ရာေဆးေရးေတြ ပ်က္စီးခဲ့ျပီးပါျပီ။ သို႕ေသာ္ က်န္ေနေသးတဲ့ မူလအေဆာက္ဦးကို စနစ္တက် ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းမႈေတြလုပ္ျပီး ဓာတ္ပံုေဟာင္း ၊ ေပစာ ၊ ပုရပိုဒ္စာေဟာင္း စတဲ့မွတ္တမ္းေဟာင္းေတြကိုေလ့လာျပီး ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္လို႕ရႏိုင္ပါေသးတယ္။ သို႕ေသာ္ မူလအေဆာက္ဦး ေျမချပီး အုတ္ပံုၾကီးျဖစ္သြားျပီဆိုရင္ျဖင့္ သက္ဆိုင္ရာကေရာ ၊ အနီးပါးက ရဟန္းရွင္လူေတြကပါ ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္ဖို႕ စဥ္းပင္စဥ္းစားေတာ့မည္မဟုတ္ပါ။ ယဥ္ေက်းမႈအျမင္ သမိုင္းအျမင္ႏွင့္ၾကည့္မိတဲ့အခါ သခါၤရ တရားပါဘဲေလဆိုျပီး ေျဖဖို႕မလြယ္တာအမွန္ဘဲ။

မလွမ္းမကမ္းက ေမာင္ကုလား ဂူဘုရားဟာ ဖိုးေပၚေပၚဘုရားနဲ႕ ေခတ္ျပိဳင္ျဖစ္ဖို႕မ်ားတယ္ သို႕ေသာ္ ျပည္တြင္းေရာ ျပည္ပပါ နံမည္ေက်ာ္တဲ့ေဆးေရးပန္းခ်ီတခ်ိဳ႕က်န္ပါေသးတယ္။

12/20/10

ပုဂံ ေဆးေရးမင္စာ ရွိေသာ ဂူ၊ေက်ာင္း၊ဘုရား မ်ား


၁။ ကုန္းေတာ္ၾကီး ( မွတ္တမ္းစာ)
၂။ က်ဆင္းဘုရား ( ေရွးမြန္စာ )
၃။ ေခမာဝရ ဂူဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ)
၄။ ေခ်ာက္ဘုရားလွ ( မွတ္တမ္းစာ)
၅။ ဂူအမွတ္ ၂၀၄ ( မွတ္တမ္းစာ)
၆။ ဂူအမွတ္ ၄၁၈ ( ေရွးမြန္စာ )
၇။ ဂူအမွတ္ ၈၁၄ (မွတ္တမ္းစာ)
၈။ ဂူအမွတ္ ၈၁၅ ( မွတ္တမ္းစာ)
၉။ ဂူအမွတ္ ၈၄၀ ( မွတ္တမ္းစာ)
၁၀။ ဂူအမွတ္ ၁၁၂၄ ( မွတ္တမ္းစာ)
၁၁။ ဂူအမွတ္ ၁၁၂၇ ( မွတ္တမ္းစာ)
၁၂။ ဂူအမွတ္ ၁၁၄၀( မွတ္တမ္းစာ)
၁၃။ ဂူအမွတ္ ၁၁၄၁ ( မွတ္တမ္းစာ)
၁၄။ ဂူအမွတ္ ၁၁၄၂ ( မွတ္တမ္းစာ)
၁၅။ ဂူအမွတ္ ၁၁၄၃ ( မွတ္တမ္းစာ)
၁၆။ ဂူအမွတ္ ၁၁၄၄ ( မွတ္တမ္းစာ)
၁၇။ ဂူအမွတ္ ၁၁၉၂ ( မွတ္တမ္းစာ)
၁၈။ ဂူအမွတ္ ၁၂၁၄ ( မွတ္တမ္းစာ)
၁၉။ ဂူအမွတ္ ၁၃၀၇ ( မွတ္တမ္းစာ)
၂၀။ ဂ႐ို႕ဘုရား ( အုတ္တခ်ပ္ဘုရား ) ( မွတ္တမ္းစာ)
၂၁။ စိမ္းညက္ ညီအမ ( မွတ္တမ္းစာ)
၂၂။ ငါးမ်က္ႏွာ ဘုရား( မွတ္တမ္းစာ)
၂၃။ စာသင္ဂူ ( မွတ္တမ္းစာ)
၂၄။ စာသင္ဂူေျမာက္ဘက္ ၄ ဖာလံုအကြာရွိ တိုက္ခံဘုရား( မွတ္တမ္းစာ)
၂၅။ ေစာလွဝိုင္းဘုရား အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ရွိ အေရွ႕လွည့္ဂူ ( မွတ္တမ္းစာ)
၂၆။ ေစာလွဝိုင္းဘုရား အေနာက္ေျမာက္ဘက္အနီး ဂူအမွတ္ ၉၈၂ ( မွတ္တမ္းစာ)
၂၇။ ဆုေတာင္းျပည့္ ( မွတ္တမ္းစာ )
၂၈။ ထီးလိုမင္းလို ( မွတ္တမ္းစာ)
၂၉။ ေတာင္ဘီရြာ အေနာက္ မြန္ဂူ၏ ဗဟိုတိုင္၊ ေျမာက္ဘက္လိုဏ္ဂူ အေရွ႕နံရံ ( ဇာတာ ၃ ခု ၊ မွတ္တမ္းစာ )
၃၀။ ေတာင္ဘီရြာ အေနာက္ မြန္ဂူေျမာက္ဖက္ ကပ္လ်က္ရွိေသာ ဂူအမွတ္ ၁၃၀၇ ဂႏၶကုဍိတိုက္အဝင္ေပါက္ ေတာင္ဘက္နံရံ ( ဇာတာ၊ မွတ္တမ္းစာ )
၃၁။ ေတာင္ဘီရြာ အေနာက္ ေရွးမြန္ဘုရား ( ေရွးမြန္စာ )
၃၂။ တိုက္ခံဘုရားေျမာက္ဘက္အနီး ျပိဳေနေသာဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ)
၃၃။ ထီးလိုမင္းလိုေစတီအနီးတဝိုက္ရွိ ေရႊလိပ္တူး ၊ ေရႊလိပ္ေျပး ( မွတ္တမ္းစာ)
၃၄။ ထီးလိုမင္းလိုအေနာက္ဘက္ ဂူအမွတ္ ၁၁၂၃ ( မွတ္တမ္းစာ)
၃၅။ ဓမၼရာဇိကဘုရား အေရွ႕ ဂႏၶကုဋိ ေျမာက္နံရံ ( ေတာင္ငူေခတ္ ကဗ်ာ )
၃၆။ ႏြားမ်ားဂူ ( ႏြားျပဂူ ေခၚ ႏြားမ်ာ့သခၤရာ ႏွစ္ထပ္ဂူဘုရား ) ( မွတ္တမ္းစာ)
၃၇။ ႏြားျပဂူ အေရွ႕ဘက္ တဝဂူ ( မွတ္တမ္းစာ)
၃၈။ ပုထိုးသမ်ား ဘုရား ( ေရွးမြန္စာ )
၃၉။ ပုဂံေျမာ္ဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ)
၄၀။ ပုဂံအေနာက္ ဖြားေစာရြာ သစၥာဝတီ ၂ထပ္ဂူဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ )
၄၁။ ပဲနံသာဂူ ဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ)
၄၂။ ပဲနံသာဂူ ဘုရားအနီးရွိ အမည္မရွိဂူဘုရား ၂ဆူ ( မွတ္တမ္းစာ)
၄၃။ ျဖတ္စေရႊဂူ( မွတ္တမ္းစာ)
၄၄။ မင္းနန္သူရြာ ဘုရားသုံးဆူ အတြင္းနံရံ ( မင္းေရးဇာတာ ၃ခု ၊ မွတ္တမ္းစာ )
၄၅။ ျမစည္းခံုဘုရားေတာင္ဘက္ ဥယဥ္ၾကီးဘုရား ( ဂူ- ၃၃၉) ၏အာ႐ံုခံအေရွ႕နံရံ ေတာင္ဘက္ပိုင္း ( မွတ္တမ္းစာ )
၄၆။ မဂၤလာေစတီအနီး သဲဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ)
၄၇။ မဂၤလာေစတီအနီး ငါးမ်က္ႏွာဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ)
၄၈။ မဂၤလာေစတီအနီး ဘြဲ႕မရွိ ဘုရားကေလး ( မွတ္တမ္းစာ)
၄၉။ မဂၤလာေစတီအနီး ေျမာက္လွည့္ဂူ ( ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ၊ မွတ္တမ္းစာ )
၅၀။ မဂၤလာေစတီအနီး အဂၢေတ့ဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ )
၅၁။ မဂၤလာေစတီအနီး အေရွ႕လွည့္ဂူ ၆၆၀ ၊ ( မွတ္တမ္းစာ )
၅၂။ မဂၤလာေစတီအနီး ေျမာက္လွည့္ဂူ (မွတ္တမ္းစာ)
၅၃။ မီးျငမ္းကုန္း ( မွတ္တမ္းစာ)
၅၄။ ျမင္းကပါရြာ ေျမာက္ဘက္ ဂူေျပာက္ငယ္ ( မွတ္တမ္းစာ၊ ေတာင္ငူေခတ္ ကဗ်ာ ၊ ဇာတာ )
၅၅။ ျမင္းကပါဂူေျပာက္ငယ္ အေရွ႕အာ႐ံုခံ ေတာင္နံရံ ( ရတု ပိုဒ္စံု ၂ ပုဒ္ )
၅၆။ ျမင္းကပါ ဂူေျပာက္ၾကီး ( ေရွးမြန္စာ)
၅၇။ ျမင္းျပဂူ ( ေရွးမြန္စာ ၊ ၅၅၀ ဇာတ္နိပါတ္ေတာ္စာ)
၅၈။ မိုးၾကိဳးပစ္ဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ)
၅၉။ မိုးမွဲေမွာင္ ( မွတ္တမ္းစာ)
၆၀။ ျမသိန္းတန္ ( ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ၊ မွတ္တမ္းစာ )
၆၁။ မာရ္ေအာင္ဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ)
၆၂။ ရြာေဟာင္းၾကီးေခၚ ေလာကမွန္ကင္းႏွစ္ထပ္ဂူ ၈၁၁ ( မွတ္တမ္အစာ)
၆၃။ ရွင္မယ္ဇူ (သျဖဴေလး) ဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ)
၆၄။ ေရႊၾကံဖပ္( မွတ္တမ္းစာ)
၆၅။ ေရႊဆံေတာ္ဘုရား အေနာက္ဖက္ ၊ ေလာကဦးေသွ်ာင္ ႏွစ္ထပ္ဂူဘုရား (ဂူ- ၇၈၀) အေရွ႕ဖက္ အာ႐ံုခံ ေျမာက္နံရံ ( ကဗ်ာ )
၆၆။ ေရႊလက္လွ ( ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ၊ မွတ္တမ္းစာ )
၆၆။ ေရႊဆံေတာ္ဘုရားအနီး မဟာဂူၾကီး ( မွတ္တမ္းစာ)
၆၇။ ေရႊဆံေတာ္ဘုရားအနီး ဂူၾကီးဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ)
၆၈။ ေရႊဆံေတာ္ဘုရားအနီး ဂူအမွတ္ ၇၇၃( မွတ္တမ္းစာ)
၆၉။ ေရႊဆံေတာ္ဘုရားေတာင္းဖက္ရွိ ဂူငယ္ ( အလႉရွင္အမည္ ႏွင့္ မွတ္တမ္းစာ )
၇၀။ ေရႊဆံေတာ္ေျမာက္ဘက္ရွိ ဂူကေလးဘုရား( မွတ္တမ္းစာ)
၇၁။ ေရႊဘံုသာဘုရား ဂူအမွတ္ ၂၀၂ ( မွတ္တမ္းစာ)
၇၂။ ေရႊလက္လွ ဂူအမွတ္ ၁၂၆၈ (မွတ္တမ္းစာ )
၇၃။ ေလာကထိပ္ပန္ ( မွတ္တမ္းစာ)
၇၄။ ဝက္ၾကီးအင္း တန္ေဆာင္း မိဘုရားေက်ာင္း ( မွတ္တမ္းစာ)
၇၅။ ဝက္ၾကီးအင္း ေလးမ်က္ႏွာဂူ ( မွတ္တမ္းစာ)
၇၆။ ဝက္ၾကီးအင္း ဂူေျပာက္ငယ္ ( မွတ္တမ္းစာ)
၇၇။ သက်မုနိ ( မွတ္တမ္းစာ)
၇၈။ သဗၺညဳဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ)
၇၉။ သမ႓ဴလ ( သုံးလူလွ ) (ဗုဒၶဝင္ ပါဠိဂါထာ )
၈၀။ သိမၼစည္း ဘုရား ( မွတ္တမ္းစာ)
၈၁။ သွ်င္ပင္သက္ေတာ္ရွည္ ( မွတ္တမ္းစာ)
၈၂။ အေနာက္ဖြားေစာရြာ သစၥာဝတီ ဂူဘုရားအေရွ႕ေတာင္ မင္းမရဲဂူငယ္ ( မွတ္တမ္းစာ )
၈၃။ အလိုျပည့္ဘုရာ ( မြန္ မွတ္တမ္းစာ )
၈၄။ အလိုျပည့္ဂူ အေနာက္ဘက္ရွိ ဂူအမွတ္ ၂၃၅ ( မွတ္တမ္းစာ)
၈၅။ အလိုျပည့္ဂူ အေရွ႕ေျမာက္ ကိုက္ ၅၀ ခန္႕အကြာရွိ ဂူအမွတ္ ၁၃၀ ( မွတ္တမ္းစာ)
၈၆။ အာနႏၵာ အုတ္ေက်ာင္း ( မွတ္တမ္းစာ )

မင္စာအမ်ိဳးအစား ၂ မ်ိဳးရွိပါတယ္။
၁။ မူလေရး မင္စာ
၂။ ေနာက္ေရးမင္စာ

၁။ မူလေရးမင္စာ
မူလေရးမင္စာတို႕တြင္ ဗုဒၶဝံသျဖစ္ေသာ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဘုရားမ်ား ၊ ငါးရာငါးဆယ္ ဇာတ္ေတာ္မ်ား ၊ နိပါတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ တခါတရံျမတ္စြာဘုရား၏ ျဖစ္ေတာ္စဥ္မ်ား၊ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ သုတ္ေတာ္မ်ား၊ ဝိနည္းမ်ား ၊ အိႏၵိယျပည္တြင္ ဗုဒၶအယူဝါဒႏွင့္ ဆက္စပ္ေနေသာ ရာဇဝင္ေၾကာင္းမ်ား ၊ မဟာဝင္ စသည္တို႕ပါဝင္သည္။ ယင္းမူလထိုး မင္စာမ်ားကို မြန္ဘာသာျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာဘာသာျဖင့္လည္းေကာင္း အေဆာက္ဦးတည္စကပင္ ေရးထားခဲ့ၾကသည္ကို ေလ့လာေတြ႕ရွိခဲ့ရပါသည္။

၂။ ေနာက္ေရးမင္စာ
ေနာက္ေရးမင္စာမ်ားတြင္ ၊ ထပ္မံ ျပဳျပင္မြမ္းမံေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား ၊ ေဆးမီးတိုမ်ား ၊ ဂါထာမ်ားႏွင့္ ဇာတာမ်ား ပါဝင္ပါသည္။ ျမန္မာဘာသာတို႕ျဖင့္ ေရးထား၍ ၊ စကားေျပႏွင့္လည္းေတြ႕ရ၏။ လကၤာႏွင့္လည္းေတြ႕ရ၏။ ယင္းမင္စာမ်ား အေဆာက္ဦးမ်ား တည္ထားျပီးသည့္ေနာက္ ကာလမ်ားအတြင္းက ေရးထားခဲ့သည့္ ေနာက္ေရးမင္စာျဖစ္ေၾကာင္း ခြဲျခားေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

ဒီစာရင္းဟာ လုစ္ (G.H Luce )၊ ဗိုလ္မႉးဘရွင္ ၊ ဦးေဖေမာင္တင္ တို႕ဦးေဆာင္ျပီး လုပ္ခဲ့တဲ့ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ထုတ္ ပုဂံမင္စာစု သုေတသနလုပ္ငန္း မွတ္တမ္းစဥ္ (၁)ကို အေျခခံျပီး စာရင္းလုပ္ထားတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ၁၉၆၄ ေနာက္ပိုင္းကာလ အေျခေနကို မသိရေသးပါ။ ပုဂံဘုရားေတြအမ်ားၾကီးထဲမွာ မွ အေရတြက္ ၉၀ ေလာက္သာရွိတဲ့ စာရင္းသာရတဲ့အတြက္ စံုလင္လွျပီလို႕ မဆိုႏိုင္ပါ။ တခ်ိဳ႕ ဂူ ၊ေက်ာင္း ၊ဘုရား ၊ အေဆာက္ဦးေသာ္လည္းေကာင္း ၊ ေရးထားတဲ့ မွင္စာေသာ္လည္းေကာင္း ပ်က္စီးျပီးျဖစ္ေနေလာက္ပါျပီ။ အခုလက္ရွိအခ်ိန္မွာ ဘယ္ေလာက္က်န္ေသးလဲဆိုတာေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံေရွးေဟာင္းသုေတသန ဌာန ကဆက္ျပီးလုပ္သင့္တယ္။ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီစာရင္းဟာ ပုဂံသြားျပီး မွင္စာေလ့လာလိုသူေတြအတြက္အသုံးဝင္ႏိုင္ေကာင္းပါရဲ့။

12/11/10

ပဲခူး ေရႊဂူၾကီးဘုရား



ေရႊဂူၾကီးေက်ာက္စာ႐ံု
ေရႊဂူၾကီးေက်ာက္စာ႐ံု အတြင္းပိုင္း
ေရႊဂူၾကီးေက်ာက္စာ႐ံု အတြင္းပိုင္း
ရာသီဥတုဒါဏ္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးလာျပီ ျဖစ္တဲ့ ေက်ာက္စာ

မုတ္ (မုဒ္ ) ေဆာက္လုပ္ရာမွာ ထုထူထူ ေက်ာက္ျပားသုံးတယ္
မုတ္ (မုဒ္ ) ေဆာက္လုပ္ရာမွာ ထုထူထူ ေက်ာက္ျပားသုံးတယ္

အေနာက္ဘက္မုတ္က ၾကည့္မွသာ ဒီလိုျမင္ရတယ္

အေဟာင္း ႏွင့္ အသစ္

ေရွ႕တည့္တည့္မွာ ေဆာက္ထားတဲ့ အေဆာက္အံုေၾကာင့္ ကြယ္ေနတယ္

ဘုရားသို႕


လြန္ခဲ့တဲ့ ၂ ႏွစ္ေလာက္ကစျပီး ေရွးေဟာင္းသုေတသန ႏွင့္ ေရွးေဟာင္း ျမန္မာမႈလက္ရာပစၥည္းေတြကို စျပီးေလ့လာျဖစ္တယ္။ အဂၤလန္၊ ျပင္သစ္ ၊ ဂ်ာမနီ ၊ အေမရိကား စတဲ့ျပတိုက္ေတြက ေရွးေဟာင္း ျမန္မာမႈလက္ရာပစၥည္းေတြကို စျပီးေလ့လာစဥ္ကတည္းက ျမန္မာစဥ့္ထည္ေတြကို မၾကာခဏေတြ႕ရေလ့ရွိတယ္။ ႏိုင္ငံတကာက ျပတိုက္ေတြမွာ ဓမၼေစတီမင္း (၁၄၇၂-၁၄၉၂ ) ေကာင္းမႈ႕ ပဲခူး ေရႊဂူၾကီးဘုရားက စဥ့္ထည္ေတြအေၾကာင္းကေတာ့ျဖင့္ လူေျပာသူေျပာမ်ားသလို လူသိလည္းမ်ားပါတယ္။

၁၅ ရာစု မြန္လက္ရာဟန္ စဥ့္ထည္ေတြအေၾကာင္းေျပာတဲ့အခါ ပဲခူး ေရႊဂူၾကီးဘုရားတည္ေဆာက္စဥ္ ေစတီပတ္လည္ကို စဥ့္ထည္ေတြ ႏွင့္အလွဆင္ထားေၾကာင္းဖတ္ရေလ့ရွိေသာ္လည္း ဘုရား ပႏၷက္ပံု အေၾကာင္းေျပာေလ့မရွိပါ။ ပဲခူး ေရႊဂူၾကီး ဘုရားကို ၁၄၇၆ ခုႏွစ္မွာ တည္ေဆာက္ခဲ့တာျဖစ္ျပီး ပုဂံ မဟာေဗာဓိ ပံုစံကိုယူထားတာျဖစ္တယ္။ အလႉရွင္ ဓမၼေစတီမင္း ကိုယ္တိုင္ ပုဂံကိုသြားေရာက္ေလ့လာျပီးမွ သတၱဌာန အပါဝင္ မဟာေဗာဓိ ပံုစံတူကို ကိုယ္တိုင္ၾကီးက်ပ္တည္ေဆာက္ေစတာျဖစ္တယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာဘဲ ေခတ္ျပိဳင္ ယိုးဒယား ခ်င္းမိုင္ဘုရင္ တိေလာကရာဇာ(၁၄၄၁-၁၄၈၉) ကလည္း မဟာေဗာဓိ ပံုစံတူ (Wat Cet Yot) ကို ခ်င္းမိုင္မွာ တည္ေဆာက္ခဲ့တယ္လို႕ ျပည္ပမွတ္တမ္းေတြမွာ ဖတ္ရပါတယ္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ မီခ်ီဂန္ တကၠသိုလ္ စာတမ္းတစ္ေစာင္မွာ ဘုရားတည္တဲ့ ခုႏွစ္ကို ၁၄၇၉ လို႕ေတြ႕တယ္။ ကလ်ာဏီသိမ္ေက်ာက္စာ မြန္ဘာသာ မွာေတာ့ ၁၄၇၉ ခုႏွစ္ကို သတၱဌာနစတင္တည္ေဆာက္တဲ့ခုႏွစ္အျဖစ္ေတြ႕ရတယ္။ ေက်ာက္စာကိုအတည္ယူျပီးေျပာမယ္ဆိုရင္ မူလ မဟာေဗာဓိ ပံုစံတူ ဘုရားျပီးေျမႇာက္မွသာ သား သမီး ေခြၽးမ သမက္ အမတ္ ေတြကို သတၱဌာနအရံတည္ေဆာက္ေစတာျဖစ္လို႕ မူလဘုရား ဟာ ၁၄၇၉ မတိုင္ခင္တည္ျပီးျဖစ္ဖို႕မ်ားမယ္။ ပိုင္ပိုင္ ႏိုင္ႏိုင္မေျပာရဲေသးပါ။


ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ပဲခူးေရႊဂူၾကီးအေၾကာင္း ဘာမွေသခ်ာမသိပါ။ ကလ်ာဏီသိမ္ေက်ာက္စာ မြန္ဘာသာကို ေလ့လာတဲ့အခါ ဓမၼေစတီမင္း (၁၄၇၂-၁၄၉၂ ) ေကာင္းမႈ႕ ဘုရားေတြထဲမွာ ေရႊဂူၾကီး ဆိုတဲ့ ဘြဲ႕အမည္မပါ။ ၁၉၃၉-၄၀ ေရွးေဟာင္းသုေတသနဌာနခြဲ ႏွစ္ခ်ဳပ္အစီရင္ခံစာထဲမွာပါတဲ့ မဟာေဗာဓိေက်ာက္စာကို ဒီေရႊဂူၾကီးဘုရားဝင္း အေနာက္ေတာင္ေထာင့္မွာေတြ႕ရတယ္။ အနီးနားပတ္ဝန္းက်င္မွာေတာ့ သတၱဌာန လို႕ယူဆႏိုင္ဆရာရွိတဲ့ မုစလိႏၵာ ေစတီအပါဝင္ အပ်က္စီးပံုေတြေတြ႕တယ္။


ျပည္ပမွာလူေျပာသူေျပာမ်ားလြန္းတဲ့အတြက္ ပ်က္စီးျပိဳက်ေနတဲ့ အုတ္ပံုၾကီးအျဖစ္ေတြ႕ရလိမ့္မယ္လို႕ လုံးဝထင္မထားခဲ့ပါ။ ၁၉၃၀ ပဲခူးငလွ်င္ဒါဏ္ခံလိုက္ရတဲ့ သာသနိက အေဆာက္အံုေတြထဲမွာ ေရႊဂူၾကီးဘုရားလည္းလြတ္မယ္မထင္ပါ။ ငလွ်င္ဒါဏ္ခံျပီးကတည္းက ေနာက္ပိုင္းဘာမွမလုပ္ဘဲ ဒီအတိုင္းပစ္ထားတယ္ထင္တာဘဲ။ မဟာေဗာဓိေက်ာက္စာ အပါဝင္အျခားေက်ာက္စာေတြကို ေက်ာက္စာရုံငယ္ ေဆာက္လုပ္ေပးထားေပမယ့္ မိုးေကာင္းတဲ့ေဒသျဖစ္တဲ့အတြက္ မိုးေတာ့ လံုမယ္မဟုတ္ပါ။ ေက်ာက္စာမ်က္ႏွာျပင္ဟာ ရာသီဥတုဒါဏ္ေၾကာင့္ ေရးထားတဲ့စာဟာ မပီျပင္ေတာ့ဘဲ အခ်ိဳ႕ေနရာမွာ ခပ္ဝါးဝါးသာက်န္ပါေတာ့တယ္။ ျပတိုက္လိုေနရာမ်ိဳးမွာ ေရႊ႕ေျပာင္းမထားႏိုင္ရင္ေတာ့ သမိုင္းဝင္ေက်ာက္စာဟာ ေရးထားတဲ့စာေတြေပ်ာက္ျပီး သာမန္ေက်ာက္ျပား အၾကီးစားတစ္ခုအျဖစ္ ေျပာင္းသြားႏိုင္ပါတယ္။ ေက်ာက္စာပါ မွတ္တမ္းစာေတြဟာ ပံုႏွိပ္စာအုပ္အျဖစ္ရွိျပီးျဖစ္ေပမယ့္ သုေတသန မူလရင္းျမစ္ ( Primary Source ) အျဖစ္ အင္မတန္အေရးပါပါတယ္။

ေရႊဂူၾကီးေက်ာက္စာ႐ံုထဲမွာ ထိန္းသိမ္းထားတဲ့ အရြယ္စားၾကီးမားတဲ့ ျမန္မာေက်ာက္စာတိုင္ေတြ အပါဝင္ အဂၤလိပ္ ၊ ျပင္သစ္ ၊ ေပၚတူကီဘာသာ ေက်ာက္စာတခ်ိဳ႕ေတြ႕တယ္။ ဘုရားေခါင္းက်ိဳး ၃-၄ ခုေတြ႕တယ္။ သစ္သားေလွႏွစ္စင္းေတြ႕တယ္။ စိတ္ဝင္စားစရာျဖစ္ေပမယ့္ အခ်ိန္မေလာက္တာကတစ္ေၾကာင္း ၊ ေက်ာက္စာ႐ံုေသာ့ကိုင္ကို အနီးနားမွာရွာမရတာကတစ္ေၾကာင္း ေလ့လာဖို႕အခြင့္မသာခဲ့ပါ။

ပဲခူး ေရႊဂူၾကီးဘုရား ပႏၷက္ပံု ေရွးမွတ္တမ္းႏွင့္ ဓာတ္ပံုေတြရွိရင္ ေဝမွ်ၾကပါဦး။