5/26/12

က်န္စစ္သားကို ဆက္ခံသူဘယ္သူလဲ

က်န္စစ္သား ကိုဆက္ခံတဲ့ မင္းကိုေဖာ္ျပရာမွာ လုစ္ရဲ့ Old Burma early Bagan ကိုဘဲျပန္ညႊန္းပါဦးမယ္။ က်န္စစ္သားရဲ့ သမီးေတာ္ ေရႊအိမ္စည္ ေခၚ ေရႊအိမ္သည္ ကို မႏုဟာ ( မကုတ ) ရဲ့ျမစ္ မြန္မင္းသား နာဂသမန္းနဲ႕ ေပးစားတယ္ ။ ဘာေၾကာင့္ ေပးစားရလဲဆိုေတာ့ က်န္စစ္သားအုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ အခါတစ္ပါး မြန္မင္းသား နာဂသမန္းဟာ မင္းခန္းမင္းနား ပစၥည္းတခ်ိဳ႕ယူျပီး ပုန္ကန္ဖို႕ရာ ျပင္ဆင္တယ္။

အဲဒီအခါ ဘုရင္က သမီးေတာ္ ေရႊအိမ္စည္ ႏွင့္ေပးစားမယ္ဆိုျပီး အႏုနည္းႏွင့္ သိမ္းသြင္းတယ္။ ေနာက္ျပီး ထပ္ေျပာတာက ေမြးလာတဲ့ သားေယာကၤ်ားကို ထီးေမြေပးမယ္လို႕ ကတိေပးခဲ့တယ္လို႕ဆိုပါတယ္။ ဒီေတာ့ သူတို႕ ႏွစ္ဦးကေမြးတဲ့ အေလာင္းစည္သူ ကို ထီးေမြေပးလိုက္တယ္လို႕ဆိုပါတယ္။ မႏုဟာ (မကုတ) ေက်ာက္စာကို ကိုးကားျပီးေျပာသြားတာပါ။

လုစ္ အဓိကထားျပီး ကိုးကားသြားတဲ့ မႏုဟာေက်ာက္စာဟာ မူရင္း မဟုတ္တဲ့ " ဆင့္ထိုး " ေက်ာက္စာျဖစ္ေနပါတယ္။ ဘိုးေတာ္ ဗဒံုမင္းလက္ထက္ ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္က ေက်ာက္စာေတြကို တစ္ေနရာတည္းစုစည္းဖို႕ရာလုပ္တယ္။ အေျပာလြယ္ေပမယ့္ လုပ္ရတာမလြယ္ပါ။

အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ မူရင္းေက်ာက္စာကို ေရႊ႕ေျပာင္းယူသြားဖို႕ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့အခါ မူရင္းေက်ာက္စာထဲက စာေတြကို သင့္ေတာ္ရာေက်ာက္ျပားတစ္ခ်ပ္ေပၚကို တဆင့္ကူးယူတယ္။ အဲလိုကူးယူ ေရးထိုးထားတဲ့ ေက်ာက္စာကို ဆင့္ထိုး ေက်ာက္စာလို႕ေခၚပါတယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာေတာ့ မူလထိုးမဟုတ္လို႕ အခ်က္လက္ေတြကို စိတ္ခ်လက္ခ်ယူလို႕ မရပါ။ ဒီေတာ့ မႏုဟာ (မကုတ)ေက်ာက္စာဟာ စိတ္မခ်ရဘူးေပါ့။

ေက်ာက္စာဝန္ေဟာင္း ခ်ားစ္ဒူရြိုင္ဆယ္ ကေတာ့ ဒီေက်ာက္စာကို မူလထိုးေက်ာက္စာ စာရင္းထဲထည့္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေက်ာက္စာအစပိုင္းမွာ ေရးထားတဲ့ အေလာင္းစည္သူ (ပထမစည္သူ) မင္းေနရာမွာ ထီးလိႈင္မင္းလို႕သာ ေရးခဲ့ရင္ မူလထိုးေက်ာက္စာအျဖစ္ တသေဝမတိမ္းမွတ္ယူသြားႏိုင္တယ္။

ဘာျဖစ္လို႕ဆိုေတာ့ မင္းနာမည္ကြဲေနတာကလြဲရင္ ေက်ာက္စာပါအျဖစ္ပ်က္ေတြအကုန္လုံး က်န္စစ္သား (ထီးလိႈင္မင္း) လက္ထက္ကအျဖစ္ပ်က္ေတြ ျဖစ္ေနလို႕ပါ။ သို႕ေသာ္အခ်ိဳ႕ပညာရွင္ေတြရဲ့အဆိုအရ ေက်ာက္စာပါ စကားလုံး ႏွင့္ သတ္ပံုေတြအရ ပုဂံေခတ္ ေရးမဟုတ္ႏိုင္ပါလို႕ေျပာတဲ့လူလည္းရွိခဲ့ပါတယ္။ ၁၇ ရာစုေလာက္ကတည္းက အျငင္းပြါးခဲ့ရတဲ့ မကုတ ေက်ာက္စာဟာ ယေန႕အခ်ိန္ထိဘဲဆိုပါေတာ့။

ဆင့္ထိုးေက်ာက္စာလို႕ ဝိုင္းေျပာေနၾကတဲ့ မႏုဟာ (မကုတ)ေက်ာက္စာ ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး စဥ္းစားစရာ ထပ္ေတြ႕ပါတယ္။ မူလထိုးကို မွီျပီး ဆင့္ပြါးကူးယူထားတာမို႕ ဆင့္ထိုး လို႕ေခၚ႐ိုးမွန္ရင္ေတာ့ျဖင့္ အရင္းမူလ ေက်ာက္စာဘယ္ေရာက္သြားလဲဆိုတာ စဥ္းစားရပါမယ္။ ေက်ာက္စာေတြ စုခဲ့စဥ္အခါတုန္းကေတာ့ ဘိုးေတာ္ ဗဒံုမင္းရဲ့အမိန္႕ေတာ္အရ ပ်က္စီး ယိုယြင္းေနတဲ့ ေက်ာက္စာေတြကို အသစ္ေပၚကူးယူခဲ့ရမယ္လို႕ ပါေလေတာ့ အရင္းမူလ မကုတ ေက်ာက္စာဟာ လုံးဝသုံးမရေအာင္ ပ်က္စီးသြားေလေရာ့သလားလို႕ ေတြးမိတယ္။

 ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းသုံးရာေလာက္ရွိေနျပီျဖစ္ေပမယ့္
 အရင္းမူလ ေက်ာက္စာကို ရွာမေတြ႕ေသးတာဟာ အျခားအဓိပၸါယ္သက္ေရာက္ေစပါတယ္။

၁၇ ရာစုက ျမန္မာေတြဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၆၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ကအျဖစ္ပ်က္ကို ပါးစပ္ရာဇဝင္ အေျခခံျပီးေရးခဲ့ေလသလားလို႕ ေပါ့။ ဒီလိုသာျဖစ္ေနရင္ေတာ့ မကုတေက်ာက္စာဟာ ေရွးကအျဖစ္ပ်က္ကို ေနာက္မွလိုက္ျပီးေရးထိုးတဲ့ ' ေနာက္ထိုးေက်ာက္စာ ' ျဖစ္ေလမလား ဆိုျပီး Study Guess လုပ္ရပါမယ္။

ဒါဆို အရင္းမူလ ျဖစ္ေသာ္လည္းဘဲ ေနာက္ထိုးေက်ာက္စာသာျဖစ္မယ္။ ဒီအခ်က္ေၾကာင့္မ်ား ဒူရြိုင္ဆယ္က မူလထိုး အုပ္စုထဲထည့္ခဲ့ေလသလားမသိပါ။ ထားပါေတာ့ ေက်ာက္စာအေၾကာင္းေျပာတာနဲ႕တင္ အေတာ္ရွည္သြားျပီ။

ေစာေစာက စကားကိုျပန္ဆက္ၾကပါစို႕။ ေက်ာက္စာအရ က်န္စစ္သားရဲ့ သမီးေတာ္ ေရႊအိမ္စည္ ေခၚ ေရႊအိမ္သည္ ကို မႏုဟာ ( မကုတ ) ရဲ့ျမစ္ မြန္မင္းသား နာဂသမန္းနဲ႕ ေပးစားတယ္ ။ မွန္နန္းမွာေျပာတာက ေရႊအိမ္စည္ ေခၚ ေရႊအိမ္သည္ကို အေနာ္ရထာရဲ့ သားေတာ္ ျဂီဝျဇာဘရံဏ ဘြဲ႕ခံ ေစာလူး ( ၁၀၇၇-၁၀၈၄ ) ရဲ့ သား ေစာယြန္း ႏွင့္လက္ဆက္ေပးတယ္။

မွန္နန္းအရေျပာရင္ က်န္စစ္သားျပီးတာနဲ႕ အေနာ္ရထာရဲ့ မ်ိဳးဆက္ မင္း႐ိုး ျပန္စတဲ့သေဘာျဖစ္ေနတယ္။ ဒီေတာ့ ေရႊအိမ္စည္ ႏွင့္ လက္ဆက္သူဟာ မႏုဟာ ရဲ့ျမစ္ နာဂသမန္းျဖစ္တယ္ ဒါမွဟုတ္ အေနာ္ရထာရဲ့ ေျမး ေစာယြန္းျဖစ္တယ္ ဆိုျပီး သမိုင္းဆရာေတြ သေဘာထားကြဲရျပီ။

ဒီေနရာမွာ လုစ္ ရဲ့သေဘာထားက ႏုဟာ ရဲ့ျမစ္ နာဂသမန္းျဖစ္တယ္။ ေဒါက္တာသန္းထြန္းရဲ့အေျပာမွာ ဘယ္ဟာမွမေသခ်ာဘူးလို႕ေျပာေပမယ့္ ဒုတိယစည္သူ (၁၁၆၅-၁၂၁၁) မင္းအျဖစ္နန္းတက္တာကို အနိ႐ုဒၶမင္းဆက္ျပန္စတယ္လို႕ ေျပာတဲ့အတြက္ သူ႕သေဘာကလည္း ေရႊအိမ္သည္ ကို မႏုဟာ ( မကုတ ) ရဲ့ျမစ္ မြန္မင္းသား နာဂသမန္းနဲ႕ ေပးစားတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာသက္ေရာက္ျပီး ျဖစ္တယ္လို႕ မွတ္ယူရပါမယ္။ ေပၚေပၚ ထင္ထင္ေတာ့ မေျပာတာက သတိၾကီးၾကီးထားျပီး ေျပာေနရဟန္တူပါတယ္။

ဒီေတာ့ မွန္နန္းရဲ့အဆို အေနာ္ရထာရဲ့ ေျမး ေစာယြန္း ကိုလက္ခံမလား ဒါမွမဟုတ္ မႏုဟာေက်ာက္စာထဲကအတိုင္း မႏုဟာ ( မကုတ ) ရဲ့ျမစ္ မြန္မင္းသား နာဂသမန္းနဲ႕ ေပးစားတယ္ ဆိုတာလက္ခံမလားဆိုျပီး ေမးခ်င္စရာျဖစ္ေနပါမယ္။ ေရႊအိမ္စည္ရဲ့ လင္ေယာကၤ်ား ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိသူ ႏွစ္ဦး ျဖစ္ေနပါတယ္။  ေရႊအိမ္စည္ ႏွင့္ မြန္မင္းသား နာဂသမန္း အေၾကာင္းပါတယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုပိုႏွစ္သက္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုတာကိုရွင္းျပပါမယ္။

က်န္စစ္သား ဟာ ေက်ာက္ဆည္တဝိုက္က်န္ေနရစ္ခဲ့တဲ့ မြန္ေတြထဲက တစ္ေယာက္ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႕ ေရွ႕မွာေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေနာက္ျပီး က်န္စစ္သား လက္ထက္ေရးထိုးတဲ့ ေက်ာက္စာအားလုံး လိုလိုကို မြန္ ဘာသာနဲ႕ေရးတယ္။ ပါဠိလိုေရးတာ အေတာ္ေလးကိုနည္းပါတယ္။ မြန္ယဥ္ေက်းမႈကို သိပ္အေလးေပးတယ္။ ဒီေတာ့ သူ႕သမီးကို မြန္ မင္းသား ႏွင့္ ေပးစားဖို႕ရာ ဝန္ေလးေနမယ္ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိသာေစတယ္။

က်န္စစ္သားေျပာစကားအရ အနိ႐ုဒၶတိုက္ခိုက္လို႕ တကြဲတျပားျဖစ္ေနတဲ့ လူေတြကို ေနရပ္မွာ ေအးခ်မ္းသာယာစြာ ေနေစတယ္လို႕ဆိုထားတဲ့အတြက္ သထံုမင္း မႏုဟာရဲ့ အမ်ိဳးေတြကိုလည္း ဂ႐ုတစိုက္ေနရာေပးပါမယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာေတာ့ မြန္မင္းဆက္ျပန္လည္ထူေထာင္ဖို႕ရာ ဆႏၵရွိခဲ့မယ္ထင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း သားအရင္းျဖစ္သူကိုေတာင္ ထီးေမြမေပးခဲ့တာျဖစ္ပါမယ္။ သို႕ေပမယ့္ သူေရးသမွ်ေက်ာက္စာေတြအကုန္လုံး လိုက္ဖတ္တဲ့အခါ သူ ႏွင့္ အနိ႐ုဒၶ ဘာမွေသြးသား ေတာ္စပ္မႈမရွိဘူးဆိုတာကို ခဏ ခဏ ထုတ္ေျပာပါတယ္။ ဒီေတာ့ သမက္ေတာ္မယ့္ေတာ္ ေစာယြန္းထက္ နာဂသမန္းကိုသာ ေတာ္မယ္ဆိုတာ သိသာထင္ရွားေစပါတယ္။

က်စ္စစ္သား (ထီးလိႈင္မင္း) အေၾကာင္းေျပာေတာ့ သူ႕ပယ္မယား ႏွင့္ ပယ္မယားရဲ့ အေၾကာင္းခ်န္ခဲ့လို႕မျဖစ္ေသးပါ။ သူတို႕ကေတာ့ အားလုံးသိျပီးျဖစ္တဲ့ ရာဇကုမာရ ႏွင့္ သူ႕မိခင္ သမ႓ဴလ ။

ရာဇကုမာရ္ ပါဠိလိုျဖစ္ျပီး ျမန္မာလိုဆိုရင္ေတာ့ ရာဇကုမာရ ။
ရာဇ = မင္း
ကုမာရ = မင္းသားပ်ိဳ

ဒီေတာ့ ျမန္မာမႈျပဳရင္ ပ်ိဳရြယ္ေသာ မင္းသား လို႕ေခၚရမယ္ထင္တယ္။  ဒီေတာ့ အမ်ားအေခၚ ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာအရ ဆိုရင္ေတာ့ အဖ က ျဂီၾတိဘုဝနာဒိတ် ဓမၼရာဇာဘြဲ႕ခံ ထီးလိႈင္မင္းေခၚ က်န္စစ္သား။ အမိကေတာ့ ထီးလိႈင္မင္းရဲ့ ပါယ္မယား ေခၚ ၾတိတိေလာကဝဋံသကာေဒဝီ ေခၚ သုံးလူလွ ။ သုံးလူလွကို မွန္နန္းေရးတဲ့လူေတြ အဖတ္မွားရာက သမ႓ဴလ ျဖစ္လာတယ္။ ပါယ္မယားရဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ထပ္ရွင္းဖို႕လိုမယ္။

ပါယ္မယားဆိုတာ မွာ ပါယ္ဆိုတာ ပါဠိစာျဖစ္တယ္။ ပါယ္ = ပါဠိ ပီယ ကေန ပယ္၊ ပါယ္ လို႕ျဖစ္လာျပီး ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေသာအပ္ေသာသူ ။ ဒီေတာ့ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ မယား။ ပယ္ထားတဲ့ မယားမဟုတ္။
ေက်ာက္စာအရဆိုရင္ ေတာ့ ထီးလိႈင္မင္းရဲ့ အႏွစ္သက္ဆုံးမိဘုရားျဖစ္ျပီး ရာဇကုမာရ္မင္းသားကေတာ့ သူ႕အခ်စ္ဆုံးမယားရဲ့ သားေပါ့။ ဘာျဖစ္လို႕ ဒီလိုေျပာရလဲဆိုေတာ့ သုံးလူလွ ရဲ့မိဘုရားဘြဲ႕ ၾတိတိေလာကဝဋံသကာေဒဝီ ေၾကာင့္ပါ။ ဦးေဆာက္ပန္း လို႕အဓိပၸါယ္ ရတယ္။ ျမန္မာမႈျပဳေတာ့ မိဘုရားေခါင္။

ၾတိတိေလာကဝဋံသကာေဒဝီ
ၾတိ = သကၠ လို သုံး (ဂဏန္း သခၤ်ာ)
ေလာက= သကၠတ ပါဠိ ျဖစ္ျပီး ေလာက၊ ဘံု
ဝဋံသက = ပါဠိ ျဖစ္ျပီး ျမန္မာလိုဆိုေတာ့ ဦးေဆာက္ပန္း
ေဒဝီ = ပါဠိ ျဖစ္ျပီး မိဘုရား

အခုေတာက္ေလွ်ာက္ေျပာလာတာေတြကို ခဏေမ့ထားလိုက္ရေအာင္။ မွန္နန္းကိုကိုလည္း ခဏေမ့ထားလိုက္ရေအာင္။ မႏူဟာေက်ာက္စာကိုလည္း ခဏေမ့ထားလိုက္ပါ။ လုစ္ ႏွင့္ ေဒါက္တာသန္းထြန္းကိုေရာ ခဏအနားေပးလိုက္ပါဦး။

ဦးျမရဲ့ အုတ္ခြက္႐ုပ္ပြါးဆင္းတုေတာ္မ်ား ပ၊ ဒု စာအုပ္က ၁၉၆၁ မွာထုတ္တယ္။ ၁၉၈၃ ခုႏွစ္ ေရွးေဟာင္းသုေတသနဌာနက အဖိုးတန္ ေျမပံုဘုရား (အုတ္ခြက္ဘုရား) ႏွစ္ခုရတယ္။ ေနာက္ေက်ာမွာ ပါဠိလိုေရးထားတဲ့ စာက

ျဂိၾတိ ဘုဝ
နာဒိတ် ဓမၼရာေဇာ
ပိယ ဓိတ ယေၾတ
ေလာက ဓုလမနိ
ေဒဝိယ ကတာယံ
ဗုဒၶ ပတိမာ ဝိမုတၱ
ထ ယာတိ

အဲဒီ ပါဠိစာရဲ့ အဓိပၸါယ္က " ျဂိၾတိဘုဝနာ ဒိတ်ဓမၼရာဇာ၏ ခ်စ္စြာေသာ သမီးေတာ္ ေၾတေလာက ဓုလမနိေဒဝီ သည္ ဤဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ကို သံသရာက လြတ္ေျမာက္လို၍ ျပဳလုပ္လႉဒါန္းပါသည္" ။ ဒီေျမပံုဘုရားစာပါ ျဂိၾတိဘုဝနာ ဒိတ်ဓမၼရာဇာဟာ က်န္စစ္သားရဲ့ ဘြဲ႕နာမည္ျဖစ္တယ္။ က်န္စစ္သားရဲ့ ခ်စ္လွစြာေသာ သမီးေတာ္က ေၾတေလာက ဓုလမနိေဒဝီ     ျဖစ္တယ္။ အဲဒါ ေရႊအိမ္စည္ ေခၚ ေရႊအိမ္သည္ ဘဲျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ထပ္ေျမပံုဘုရား ေနာက္ေက်ာမွာ ေရးထားတဲ့ ပါဠိစာက

ျဂိၾတိ ဘုဝနာ
ဒိတ်ဓမၼရေဏာပိ
ယ ဇာမာတေရ န ေၾတၱ
ေလာက သိဃၤဝိဇယ
နာမေကန ကတာယံ
ဗုဒၶ ပတိမာ ဝိမုတၱ
ထာ ယာတိ

အဲဒီ ပါဠိစာရဲ့ အဓိပၸါယ္က " ျဂိၾတိဘုဝနာ ဒိတ်ဓမၼရာဇာ၏ ခ်စ္စြာေသာ သမက္ ေၾတေလာကသိဃၤဝိဇယ မင္းသားသည္ ဤဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ကို သံသရာက လြတ္ေျမာက္လို၍ ျပဳလုပ္လႉဒါန္းပါသည္" ။ ေစာေစာကေျပာခဲ့ျပီးသလိုဘဲ ျဂိၾတိဘုဝနာ ဒိတ်ဓမၼရာဇာဟာ က်န္စစ္သားရဲ့ ဘြဲ႕နာမည္ျဖစ္တယ္။ က်န္စစ္သားရဲ့ ခ်စ္လွစြာေသာ သမက္က ေၾတေလာကသိဃၤဝိဇယဘြဲ႕ ခံ မင္းသားျဖစ္တယ္။
အဲဒီေတာ့ ေၾတေလာကသိဃၤဝိဇယဘြဲ႕ ခံ မင္းသားဘယ္သူျဖစ္တယ္ဆိုတာ ထပ္ျပီးရွာရပါမယ္။

5/12/12

က်န္စစ္သား အတြက္ ေမးခြန္း ၇ ခ်က္

က်န္စစ္သားအေၾကာင္းနည္းနည္းေျပာခ်င္လာတယ္။ ငယ္ငယ္က သမိုင္းဖတ္စာေတြမွာ က်န္စစ္သား ( ထီးလိႈင္မင္း ) အေၾကာင္းေလ့လာရာမွာ အေကာင္းေတြခ်ည္းေတြ႕ရတယ္။ ငေထြ႐ူး၊ ငလုံးလက္ဖယ္၊ ေညာင္ဦးဖီး တို႕အေၾကာင္းေျပာေတာ့ ေရကူး၊ လယ္ထြန္ ၊ ထန္းတက္ သိပ္ေတာ္တယ္လို႕ေျပာတယ္။ က်န္စစ္သားရဲ့ စြမ္းရည္ကေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္ဖူး ၾကံရည္ ဖန္ရည္ေကာင္းတယ္၊ စစ္ေရး ႂကြမ္းက်င္တယ္ဆိုျပီး ေျပာတယ္။ အဲဒါေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိတယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာေတာ့ ေခါင္းေဆာင္မႈစြမ္းရည္ရွိတယ္လို႕ နားလည္ပါတယ္။

က်န္စစ္သားဟာ သမိုင္းဖတ္စာထဲဝင္လာကတည္းက နာမည္ေကာင္းလက္မွတ္ကိုင္ျပီးလာတယ္။
 ျပန္ထြက္သြားေတာ့လည္း မြန္-ျမန္မာ ခ်စ္ၾကည္ေရးကို ေရွး႐ႉျပီး သားအရင္းကိုေတာင္ နန္းေမြမေပးဘဲ ေျမးကိုထီးေမြ နန္းေမြေပးရစ္ခဲ့တာဆိုေတာ့ သိပ္အေမွ်ာ္ျမင္ၾကီးတဲ့မင္းေပါ့။ သူ႕စကားအတိုင္း ေျပာရရင္ေတာ့ ေကာင္းေလ်ာင္ေတး ေကာင္းေလ်ာင္ေတးေပါ့။
ဒီေတာ့ မေကာင္းတာေတြ ဘာရွိလဲလို႕ ကတ္သီးကတ္ဖဲ့ စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္။

အေနာ္ရထာ ေခၚ အနိ႐ုႏၶျပီးေနာက္ ေစာလူး ေခၚ မင္းလုလင္ နန္းတက္တယ္။ ဘြဲ႕အမည္ ျဂီဝၿဇာဘရံဏ ၾတိဘုပတိ (၁၀၇၇-၁၀၈၄) ျဖစ္ျပီး က်က္သေရရွိေသာ မိုးၾကိဳးအရွင္ သုံးလူ႕သခင္ဆိုတဲ့အနက္ျဖစ္တယ္။ က်မ္းထဲကတိုင္းဆိုရင္ေတာ့ ေသာက္စားမူးရစ္ ၊ အေပါင္းသင္းမွားေတာ့ မင္းျဖစ္လွ်က္နဲ႕ အဖမ္းခ်ဳပ္ခံရတယ္။ အမတ္ေတြက က်န္စစ္သားကို မင္းအျဖစ္တင္။

က်န္စစ္သားက မင္းမျဖစ္လိုလို႕ သြားျပီးကယ္။ ေစာလူးက မယုံလို႕ မလိုက္။ မလိုက္ေတာ့ ေခြးေသသလိုေသေနရစ္ေတာ့ ဆိုျပီးျပန္လာခဲ့တယ္။ ျပီးေတာ့ အားလုံးသေဘာတူညီခ်က္အရ မင္းအျဖစ္ခံယူ။ ရွင္းရွင္းေျပာေတာ့ က်န္စစ္သားဟာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းပီသတယ္။ သေဘာထားၾကီးတယ္။ လက္ရုံးရည္ ႏွလုံးရည္ေကာင္းတယ္။ က်န္စစ္သားအေၾကာင္း စ ကတည္းက ရာဇဝင္က်မ္းကဒီလိုလာတယ္။

က်န္စစ္သား ေခၚထီးလိႈင္မင္း နန္းတက္ေတာ့ ငတပါးမင္းတို႕ ထံုးစံအတိုင္း ဗ်ာဒိတ္ရမင္းျဖစ္ဆိုျပီးေျပာတယ္။ ရြာသူၾကီးအဆင့္ကေန အရည္ခ်င္းရွိလို႕ မင္းျဖစ္လာတာထက္ ဗ်ာဒိတ္အရ မင္းျဖစ္ရတာကို ပိုျပီးႏွစ္သက္ပံုရတယ္။ ေရွ႕ကမင္းေတြထက္ၾကီးက်ယ္ ျမင့္ျမတ္ခ်င္ေတာ့ သုံးေလာကရဲ့ ေနတရာမင္းလို႕ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ ျဂီၾတိဘုဝနာဒိၾတ ဓမၼရာဇ ဆိုတဲ့ဘြဲ႕အမည္ခံယူတယ္။ ဘြဲ႕နာမည္ႏွင့္ ညီေအာင္ဆိုျပီး ၅ ဩဂုတ္ ၁၁၉၁ ရက္စြဲပါ ျပည္ေရႊဆံေတာ္ေက်ာက္စာမွာ ေျပာထားတာက အေဖေနမ်ိဳး အေမ ဝါးမ်ိဳး ဆိုျပီးမွတ္တမ္းေရးေစတယ္။ ပိဋက သုံးပံု အလႉရွင္ျဖစ္ပါလွ်က္ ရွင္အရဟံလို ဆရာေကာင္း အနားမွာရွိေနပါလွ်က္ ဒီလိုေျပာတာေတာ့ သိပ္မေကာင္းပါ။ ရွင္းရွင္းေျပာေတာ့ မိရင္း ဖရင္းကို လူရာမသြင္းတဲ့သေဘာေပါ့။ ဤကား မေကာင္းေၾကာင္း နံပါတ္ တစ္။

ေရွးကေရးတယ္ဆိုတဲ့ ရာဇဝင္က်မ္းၾကီးတစ္ေစာင္မွာ နဂါး ႏွင့္ နတ္ ညားတဲ့အခါ လူျဖစ္တာကို ေနာက္ေရး က်မ္းကလိုက္ျပင္သယ္။ ဒါကိုေနာက္ေရး ရာဇဝင္က်မ္းက နဂါး ႏွင့္ နတ္ ညားတဲ့အခါ နာဂါးေသာ္လည္းေကာင္း နတ္ေသာ္လည္းေကာင္းျဖစ္ရမယ္ လူေတာ့မျဖစ္ႏိုင္၊ ဒါဟာ ရုပ္တိမရွိဘူးဆိုျပီး ျငင္းခ်က္ထုတ္တယ္။ ဒီလိုေျပာေတာ့ ဟုတ္တာဘဲဆိုျပီး ေနာက္ထပ္ေရးတဲ့ ရာဇဝင္က်မ္းၾကီးတစ္ေစာင္က ေထာက္ခံျပန္တယ္။ ဒီေနရာမွာ က်န္စစ္သား ( ထီးလိႈင္မင္း ) က အေဖေနမ်ိဳး အေမ ဝါးမ်ိဳးလို႕ ေျပာတဲ့အခါ ဘယ္ရာဇဝင္က်မ္းကမွ ဒါကိုေထာက္မျပဘဲ ေရငံုႏႈပ္ပိတ္ေနခဲ့တာေတြ႕တယ္။

လူတခ်ိဳ႕ကေျပာတယ္။ ေနမ်ိဳးဆိုသည္မွာ စစ္သား ၊ ဝါးမ်ိဳးဆိုသည္မွာ ယြန္းသည္တဲ့။ ဟုတ္မယ္ မထင္ပါ။ ဒီလိုေျပာရင္ ပုဂံသူ ပုဂံသားေတြအကုန္လုံး ေနမ်ိဳး ၊ ဝါးမ်ိဳးလို႕ ဝိုင္းေျပာၾကမွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ မင္းေတြဟာကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေနမ်ိဳး ကဆင္းသက္တယ္ဆိုတဲ့ အယူဆဟာ အာရွ ႏွင့္ အေရွ႕အလယ္ပိုင္း မင္းေတြပါေျပာေလ့ရွိတာေတာ့ သတိမူရပါမယ္။ ဂ်ပန္ဆိုရင္ ဒီအယူဆကို ၂၀ ရာစုအေစာပိုင္းကာလအထိ ဖက္တြယ္ထားတုန္းရယ္ပါ။

ေနာက္ျပီး ရာဇဝင္ထဲကအတိုင္းဆိုရင္ ပဲခူးကို စစ္ကူသြားျပီး ျပန္ေတာ့ အနိ ႐ုႏၶ ကိုဆက္တဲ့ မဏိစႏၵာ မင္းသမီးေလး ပါလာတယ္။ ဒါကို က်န္စစ္သားက လမ္းမွာ ျဖတ္ခုတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ရာဇဝင္ေတြထဲမွာဒီအေၾကာင္းေျပာေတာ့ ဒါဟာ လူ႕သဘာဝမို႕ အျပစ္မဆိုသာ ဘာညာေပါ့။ အျပစ္မေျပာ။ တခ်ိဳ႕ ႐ုပ္ရွင္ေတြထဲမွာဆိုရင္ေတာ့ မဏိစႏၵာကဘဲ ေရလာေျမာင္းေပးလုပ္သလိုလို၊ အၾကည့္နက္နက္ေတြႏွင့္ ဟိုဒင္းပစ္သလိုလိုေတာင္ ပါေသး။ ထားပါေတာ့။ က်န္စစ္သား - မဏိစႏၵာ အျဖစ္ပ်က္ကို ရွင္းရွင္းေျပာေတာ့ ကိုယ့္အရွင္သခင္အတြက္ ရည္ရြယ္ထားတဲ့ မင္းသမီးကို အပိုင္ၾကံတာေပါ့။ ဤကား နံပါတ္ ႏွစ္။ ( အဲဒီအေၾကာင္း သီခ်င္းေရးျပီး စပ္ဆိုတဲ့အခါမွာေတာ့ သိပ္လူၾကိဳက္မ်ားပါတယ္၊ သနားစရာ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ေပဘဲေပါ့)

အနိ႐ုဒၶဟာ သာသနာကို ေျမႇာက္စားတယ္၊ သူရဲေကာင္းေတြကို ခ်ီးေျမႇာက္တယ္၊ ႏိုင္ငံရဲ့ စီးပြါးေရး စစ္ေရးကို တိုးတက္ေအာင္လုပ္တယ္။ သထံုအပါဝင္ နယ္ပယ္အေတာ္မ်ားမ်ားကို တိုက္ခိုက္သိမ္းယူျပီး ႏိုင္ငံေတာ္ တိုးတက္က်ယ္ျပန္႕ျပီး အင္အားၾကီးတဲ့ ႏိုင္ငံအျဖစ္ထူေထာင္တယ္။ က်န္စစ္သား ဘာလုပ္လဲၾကည့္ရေအာင္။ မင္းျဖစ္ျပီးကတည္းက မင္းစည္းစိမ္ခံစားတယ္။ အနိ႐ုဒၶေခတ္မွာ အရွိန္ေကာင္းခဲ့တဲ့ စစ္အင္အား ႏွင့္ နယ္ေျမသစ္ပိုင္ဆိုင္မႈေတြအကုန္လုံး က်န္စစ္သားလက္ထက္မွာ ရုတ္ခ်ည္း ရပ္တန္႕သြားတယ္။ မဟာအင္အားၾကီးႏိုင္ငံအျဖစ္ ဦးတည္ျပီးလုပ္ခဲ့တဲ့ အရွိန္ပ်က္ျပီး ရွိတဲ့နယ္ေျမ ကိုပါထိပါးခံရတဲ့အျဖစ္ပါ။ ဤကား နံပါတ္ ၃။

ဒီလိုေျပာေတာ့ မတရားရာက်သြားလား။ သမိုင္းဖတ္စာမွာ သင္ရတယ္။ ဘယ္လက္က စားစရာ၊ ညာလက္က အဝတ္ထည္ဆိုလား သိပ္မမွတ္မိပါ။ ေက်ာက္စာထဲမွာ ပါတာကိုဘဲေျပာမယ္။ က်န္စစ္သားေျပာတာက ငါ့လက္ထက္မွာ အခ်ိန္ခါမလပ္ ပန္းမ်ားပြင့္၍ ေက်းငွက္သာရကာတို႕ တူမတူထူးျခား ေပ်ာ္ျမႇဴးက်က္စားၾကတယ္။.

စစ္ဒါဏ္ေၾကာင့္ ရပ္ေဝေျမျခားေရာက္ေနၾကရတဲ့လူေတြကို ေနရပ္ျပန္ေရာက္ေအာင္ ေဆာင္ယူတယ္။
 ေဟာင္းႏြမ္းပ်က္စီးေနတဲ့ ဘုရား ကန္ေက်ာင္းတို႕ကို သထံု ၊ ေက်ာက္ဆည္ ႏွင့္ ဗုဒၶဂါယာပါမက်န္ လူလြတ္ျပီး ျပဳျပင္တယ္။ ပိဋကတ္သုံးပုံကို ျပဳစုတယ္။ တမီးေက်း ကုလားဆီ ဗုဒၶစာေပ အခ်ိဳ႕ေပးပို႕ျပီး သာသနာျပဳတယ္။

စသျဖင့္ စသျဖင့္ ေက်ာက္စာပါ အခ်က္လက္ေတြဟာ ' ဘယ္လက္က ဘာေပး၊ ညာလက္က ဘာေပး ' ဆိုတာေတြထက္ ပိုျပီး အေရးၾကီးအသုံးဝင္တယ္။ ဒါေတြခ်ည္းလုပ္ေနေတာ့ ရန္သူေဟာင္း နန္ေက်ာက္(နန္းေစာ)ေတြ ျမန္မာျပည္ထဲျပန္ဝင္လာတာ မႏၲေလးအရပ္ထိေရာက္မွ က်န္စစ္သားသိျပီး ေျမးျဖစ္သူနဲ႕ အလူးလဲ ခုခံကာကြယ္တိုက္ခိုက္လိုက္ရတယ္။
 ေစာေစာက ေျပာတဲ့အလုပ္ေတြ ႏွင့္ ႐ႈပ္ေနလို႕လားမသိပါ ။ အင္အားအင္မတန္ က်ဆင္းေနျပီး ျဖစ္တဲ့ နန္ေက်ာက္လက္က်န္ေတြရဲ့ ေသြးတိုးစမ္းတာ ခံရေလာက္ေအာင္ တိုင္းျပည္ကာကြယ္ေရးမွာ လက္ဟင္းလာတာေတြ႕တယ္။ ဤကား နံပါတ္ ၄ ။

က်န္စစ္သား နန္းတက္ျပီး တစ္ဆယ့္ခုႏွစ္အၾကာမွာ နန္းေတာ္သစ္ တည္ေဆာက္တယ္။ မင္းေနျပည္ ပုဂံမွာ မီးေလာင္ေတာ့ ဘုရင့္နန္းေတာ္ပါ မီးထဲပါသြားလို႕ အသစ္ေဆာက္တယ္လို႕ ပညာရွင္တခ်ိဳ႕ကေျပာတယ္။ အဲဒီအဆို မွန္/မမွန္ ေသခ်ာမေျပာႏိုင္ေပမယ့္ ဘုရင္ကိုယ္တိုင္ မီးထဲပါသြားလို႕ကေတာ့ သမိုင္းတဆစ္ခ်ိဳးေျပာင္းသြားႏိုင္တယ္။ နန္းေတာ္သစ္ေဆာက္ေတာ့ ေလာကီပညာရွင္ အခါေပး ပုဏၰားေတြ ရဲ့တြက္ခ်က္မႈေတြကို အင္မတန္အေလးထားတယ္။ အခါေတာ္မေပးတဲ့ ေန႕ေတြကို နန္းေတာ္ေဆာက္အလုပ္သမားေတြ အမိန္႕မရလို႕ အလုပ္မဆင္းရဘူး။

အနိ ႐ုဒၶေခတ္မွာ အားေကာင္းေနျပီျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶသာသနာဟာ ေနာက္ အႏွစ္ ၂၀ ေလာက္ၾကာတဲ့အခါ တိုးတက္တည္ျငိမ္လာရမွာ ျဖစ္ေပမယ့္ ဘုရင္ ကိုယ္တိုင္ ေလာကီအစီရင္ေတြကို သိပ္အေလးေပးလုပ္ေဆာင္တာေတြ႕ရတယ္။ ပိဋကတ္သုံးပံုအလႉရွင္ျဖစ္ပါလွ်က္ ရွင္အရဟံလို ဆရာေကာင္းမ်ိဳး အနားမွာရွိပါလွ်က္ႏွင့္ နန္းေတာ္ေဆာက္ရာမွာ ဗိႆႏိုးနတ္ကို ေန႕စဥ္ရက္ဆက္ပူေဇာ္တယ္။ ဗလိနတ္စာေကြၽးတယ္။ နန္းေတာ္ရာ တိုင္ေျခေတြမွာ အင္း ခ်တယ္။ နဂါးကို ပူေဇာ္တယ္။ ဒါေတြဟာ ဗုဒၶသာသနာဟာ နဲ႕မဆိုင္တာေတြကို လုပ္ေနဆဲျဖစ္တာေတြ႕ရတယ္။ ဤကား နံပါတ္ ၅။

ပုဂံ မင္းေတြထဲမယ္ ပုပၸါးေစာရဟန္ (စဝ္ရဟန္) ဆိုတဲ့မင္း တူရြင္းေတာင္မွာေကာင္းမႈ လုပ္တဲ့အေၾကာင္း မွတ္တမ္းအျဖစ္ ေက်ာက္စာပိုင္းက်ိဳး တစ္ခုရတယ္တဲ့။ က်ေနာ္မျမင္ဖူးပါ။ ဖတ္ဖူးတာပါ။ အဲဒီမင္းကိုက်ျပန္ေတာ့ နဂါးကိုရွစ္ခိုးတဲ့ မင္းဆိုျပီး ရာဇဝင္ဆရာေတြက တခုတ္တရေျပာေပမယ့္ က်န္စစ္သားက်ျပန္ေတာ့ ဘာမွမေျပာပါ။

အနိ႐ုဒၶ လက္ထက္ ႏိုင္ငံျခားဆက္ဆံေရးမွာ သီဟိုဠ္ႏွင့္ ဆက္ဆံေရးေကာင္းခဲ့တယ္။ က်န္စစ္သား လက္ထက္ေရာက္ေတာ့ အနိ႐ုဒၶႏွင့္ ဆန္႕က်င္ဘက္သေဘာေဆာင္တဲ့ တမီးေက်းကုလား တို႕နဲ႕ဆက္ဆံေရးတည္ေထာင္တယ္။ ေနာက္ေတာ့ သီဟိုဠ္ႏွင့္ဆက္ဆံေရး ပ်က္ယြင္းလာတယ္။ အဲဒါဟာ က်န္စစ္သားလက္ထက္အၾကီးမားဆုံး အမွားတစ္ခုလို႕ဆိုႏိုင္တယ္။ က်န္စစ္သားကို ဆက္ခံတဲ့မင္းဆက္ေတြမွာလည္း ေရွ႕က ဖေအမင္းေတြရဲ့ လမ္းစဥ္ကိုလိုက္ျပီး သီဟိုဠ္ႏွင့္ေျပလည္ေအာင္ ဆက္ဆံေရးျပန္လည္ထူေထာင္ဖို႕မစဥ္းစားတဲ့အတြက္ ပုဂံမင္းဆက္မွာ ကုလားက်မင္း ဆိုတာေပၚလာရတယ္။ ဒီလိုေျပာေတာ့ က်န္စစ္သားကိုခ်ည္း အျပစ္တင္တာ မတရားဘူးဆိုေပမယ့္ သူစခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံျခားဆက္ဆံေရး မူဝါဒ အမွားေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္ရတယ္လို႕ထင္တယ္။ ဤကား နံပါတ္ ၆။

 က်န္စစ္သား ေတာ္ေကာက္တဲ့ မိဖုရားေတြက  မဏိစႏၵာအစ တမီးေက်းကုလား အဆုံမိဘုရား ေလးေယာက္ တရားဝင္ စာရင္းထြက္တယ္။ ဒါကိုလည္းသမိုင္းဖတ္စာေတြက မေကာင္းမေျပာရဲပါ။ မင္းေတြ ဘုရင္ေတြ မယားမ်ားတာ ဘာဆန္းတယ္မွတ္လို႕ ဆိုျပီးေနလိုက္ၾကတယ္။ မယားမ်ားတာမဆန္းေပမယ့္ ရာဇဝင္ထဲမွာ တရားဝင္ စာရင္းထြက္ေတာ့ မယားေလးေယာက္မွာမွ သမီးေတာ္ ႏွင့္ သားေတာ္ ႏွစ္ဦးသာ ျပတယ္။

မြန္မင္းသမီး ထြက္လာသလို ကုလားမင္းသမီး ကုလားမင္းသားေတြ ထြက္ႏိုင္ေသးတာကိုေတာ့ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနလို႕ မရပါ။ ဒီေနရာမွာ က်န္စစ္သား တစ္ခုခုကိုေျဖာက္ဖ်က္ခဲ့ေလသလား ရာဇဝင္ဆရာေတြကဘဲ ေျဖာက္ဖ်က္ခဲ့ေလသလားလို႕ေတြးမိတယ္။ ဒီတစ္ခ်က္ ေထာက္ျပစရာရွိတယ္။ အနည္းဆုံး သား/သမီး ၄ ဦး၊ ပံုမွန္ ၈ ဦး၊ သိပ္မ်ိဳးေကာင္းရင္ ဒိထက္သားသမီး ထြန္းကားခဲ့ႏိုင္ေကာင္းတယ္လို႕ ထင္တယ္။ ရာဇဝင္ထဲကအတိုင္းဆို ကုလားသမက္ ပါရႏိုင္ေသးေပမယ့္ ေတ့လြဲလြဲသြားတယ္။

ရာဇဝင္ဆရာေတြ က်န္စစ္သားအေၾကာင္းေျပာတဲ့အခါ ဒိုင္ယာေလာ့ ေခၚ စကားလုံးေတြ သိပ္ထည့္တာကိုလည္းသတိထားမိပါရဲ့။ ဒီေတာ့ သိပ္စကားေျပာတဲ့ မင္းဘဲေပါ့။ သမိုင္းဖတ္စာထဲ သင္ရတဲ့အတိုင္းဆိုရင္ ' သားကား အရင္း ၊ ေျမးကား အဖ်ား ျဖစ္ေခ်ျပီ ' ဆိုျပီး မိန္႕ေတာ္မူတယ္တဲ့။ ဒီစကား က်န္စစ္သားေျပာတဲ့စကားလား ရာဇဝင္ဆရာေတြဝင္ေျပာတဲ့ စကားလား ဆိုတာ က်ေနာ္ေတာ့ ဝိေရာဓိျဖစ္တယ္။ မြန္ေသြးပါသူ ေျမးကို ထီးေမြေပးတာကို မြန္-ျမန္မာ ခ်စ္ၾကည္ေရး လို႕ေျပာလို႕ေျပာ ၊ သားအရင္း ေျမးအဖ်ားလို႕ ေျပာလို႕ေျပာ ဇာတ္လမ္းဆုံးေတာ့ သေဘာထားၾကီးတဲ့ ရာဇကုမာရ မင္းသားေရာ  ဖေအလုပ္သူ က်န္စစ္သားပါ ဂ႐ုနာသက္စရာ ၊ သနားစရာေပါ့။
ေရွ႕ကေျပာခဲ့တာေတြကို ခပ္ရွင္းရွင္းျပန္ေျပာရရင္ က်န္စစ္သားရဲ့ မ်ိဳးဆက္ဟာ မရွင္းမလင္းနဲ႕ က်န္ခဲ့တယ္။ ဒီေတာ့ ရာဇဝင္ဆရာေတြ သမိုင္းဆရာေတြက ဇာတ္လမ္းေတြဆင္တယ္။ ဤကား နံပါတ္ ၇။

5/9/12

သမိုင္း ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ႏွင့္ ရခိုင္သား

ရခိုင္သမိုင္းကိုေလ့လာတဲ့အခါျပည္ တြင္းပညာရွင္ေတြရဲ့ စာအုပ္၊စာတမ္းေတြ နည္းေနတာကို အထူးသတိထားမိတယ္။ က်ေနာ္တစ္ဦးတည္းရဲ့ အျမင္ကိုေျပာရမယ္ဆိုရင္ အရင္စစ္အစိုးရလက္ထက္မွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြကို သိပ္အေလးေပးေလ့မရွိဘူးလို႕ ထင္တယ္။ ရခိုင္ထက္စာရင္ ရွမ္းေတြကို ပိုျပီးဦးစားေပးေလ့ရွိတယ္လို႕ ထင္မိတယ္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ရခိုင္သမိုင္းဟာ သိပ္စိတ္ဝင္စားဖို႕ေကာင္းတယ္။

ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္လာၾကီးတယ္။ ေနာက္ျပီး ျမန္မာ့ေျမေပၚက မင္းဆက္ေတြမွာ ရခိုင္ေတြသာလွ်င္ အစဥ္အဆက္ ဒဂၤါးထုတ္လုပ္သုံးစြဲတာကိုေတြ႕ရတဲ့အတြက္ ကူးသန္းေရာင္းဝယ္မႈဆိုင္ရာ မွာပိုျပီးထြန္းကားတယ္လို႕ေျပာလို႕ ရႏိုင္တယ္။ ျမန္မာေတြဟာ ကိုယ့္ထီးကိုယ့္နန္း ကိုယ့္ၾကငွန္းနဲ႕လို႕ ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြားစြာနဲ႕ ေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းျပီး ႏွစ္ေထာင္းအားရ ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ ရခိုင္ေတြလည္း ကိုယ့္ထီး ကိုယ့္နန္း ကိုယ့္ၾကငွန္း နဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈအစဥ္လာၾကီးခဲ့တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနလို႕မရဘူး။

ဒီလိုေျပာေတာ့ တခ်ိဳ႕က က်ေနာ့ကို ရခိုင္လူမ်ိဳးလို႕ ထင္ခ်င္ ထင္မယ္။  ရခိုင္လူမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။  ရခိုင္ဘက္ကိုလည္း    ႏွံ႕ႏွံ႕စပ္စပ္မေရာက္ဖူးပါ။ ဒါေပမယ့္ ရခိုင္သမိုင္းကို အေလးထားတယ္။ ရခိုင္ ယဥ္ေက်းမႈကိုခ်စ္တယ္။ ေရွးလက္ရာေတြကိုလည္းျမတ္ႏိုးတယ္။

 ရခိုင္ ဒဂၤါးေတြကို စုျပီး ရခိုင္မင္းဆက္ေတြအေၾကာင္းအနည္းပါးေရးဖူးတယ္။ စာေရးတဲ့အခါ ဒဂၤါးအစစ္ေတြရဲ့ ပံုေတြကို အတတ္ႏိုင္ဆုံးစုစည္းျပီးေရးခဲ့တယ္။ ဒဂၤါးေတြေပၚမွာပါတဲ့ျဗမဏီစာေတြကိုလည္း ၾကိဳးစားျပီးေလ့လာၾကည့္တယ္။ ဒီေတာ့ ရခိုင္သမိုင္းပညာရွင္ေတြျပဳစုေရးသားခဲ့တဲ့ စာအုပ္ စာတမ္းေတြကိုရွာရျပီေပါ့။ ထင္သေလာက္မလြယ္ပါ။ အေတာ္ေလးခက္ခဲတာေတြ႕တယ္။

တကယ္တမ္းရွာေတာ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြျပဳစုထားတဲ့ ရခိုင္ သမိုင္းစာတမ္းေတြကပိုမ်ားေနတာေတြ႕ရတယ္။ အမွန္တရားႏွင့္ ပိုျပီးနီးစပ္တယ္။ အဂတိကင္းတယ္။ ဘာလို႕ဒီလိုေျပာလည္းဆိုေတာ့ အေၾကာင္းရွိတယ္။ 

ရခိုင္သမိုင္းေရးတဲ့အခါ ခရစ္ေတာ္မေပၚမွီ အႏွစ္ ၂၀၀၀ ေလာက္ကတည္းက ျမိဳ႕ျပႏိုင္ငံတည္ေထာင္ျပီးျဖစ္ကာ သာသနာလည္းထြန္းကား၏ လို႕ေရးထားတဲ့ သမိုင္းကို ဘယ္လိုမွ ယုံစားလို႕ ရမယ္မဟုတ္ပါ။ ဘယ္မင္း ကပင့္ဖိတ္လို႕ ျမတ္ စြာဘုရား ရခိုင္ျပည္ကို ႂကြလာျပီး မဟာျမတ္မုနိ႐ုပ္ပြါးေတာ္ၾကီးကို ရင္ေငြ႕ ၇ ခ်က္သပ္ျပီး ထားခဲ့တယ္ဆိုရင္လည္း ဒါဟာ အမွန္တရားနဲ႕ဘယ္လိုမွ မနီးစပ္ပါ။ ဒါေတြကို ပယ္တတ္ဖို႕လိုမယ္။ အမွန္ကိုရွာဖို႕လိုမယ္။ ဒီလိုမွမဟုတ္ဘဲ စိတ္ကူးယဥ္ဆန္တဲ့ သမိုင္းေတြကိုသာဖက္တြယ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဒါဟာ ကိုယ့္သမိုင္းကိုယ္ဖ်က္တာနဲ႕ အတူတူပါဘဲ။ ျမန္မာ့ သမိုင္းကိုစိတ္ဝင္စားပါတယ္ဆိုတဲ့ လူေတြလည္းဒါကို သတိမူရမယ္။

တစ္ခါက ဒဂံုတကၠသိုလ္က သမိုင္းပါေမာကၡတစ္ေယာက္ေရးတဲ့ စာတမ္းတိုေလးတစ္ေစာင္ဖတ္ရတယ္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြကို ပင္လယ္ဓားျမသာသာေရးထားတယ္။ ျပီးေတာ့ ေျပာေသးတယ္ သူတို႕ခ်ည္းဘဲအုပ္ခ်ဳပ္လည္းေသြးကြဲမွာဘဲ။ ဘယ္သူေတြ ဘဲအုပ္ခ်ဳပ္သည္ျဖစ္ေစေသြးကြဲမွာဘဲလို႕ေရးထားတယ္ ။ ပညာရွင္တစ္ေယာက္အေနႏွင့္ ဒီလိုမေရးသင့္ဘူး။ ဒါဟာ ပုတ္ခ်တဲ့သေဘာပါတယ္။

ဗဒံုမင္း ရခိုင္ကို သိမ္းျပီးေနာက္ ရခိုင္မွာ ရုံးစိုက္တဲ့ ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္အရာရွိဟာ အခြန္ေကာက္ရာမွာ ေရွးကရွိရင္းစြဲထက္ပိုျပီးေကာက္ခံတယ္။ ဒါကိုျမန္မာဘုရင္ကလည္း သေဘာတူတယ္။ ခတ္အဆက္ဆက္တက္လာတဲ့ ျမန္မာဘုရင္ေတြအကုန္လုံး အခြန္ကိုတိုးလို႕သာေကာက္ခံတယ္။ မယုံမရွိနဲ႕။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္စစ္တမ္းေတြကို ေလ့လာတဲ့ခါ ထင္းထင္းၾကီးေတြ႕လိမ့္မယ္။


က်ားေၾကာက္လို႕ ရွင္ၾကီးကိုးကာမွ အခြန္ပိေနတဲ့ ရခိုင္ေတြဟာ အဲဒီကတည္းက ျမန္မာဘုရင္ေတြအေပၚ ယုံၾကည္ကိုးစားမႈမရွိေတာ့တာ။ အဂၤလိပ္ေတြ ရခိုင္ကိုသိမ္းေတာ့ သိပ္အခက္ခဲမရွိတာ အဲဒါေတြပါတယ္။ ဒီေတာ့ အခြန္ေတြတိုးေကာက္ျပီး ဘာမွျပန္မလုပ္ေပးတဲ့ အတြက္ရခိုင္ျပည္သူ/သား ေတြဒုကၡေရာက္ေနတာကို မၾကည့္ရက္လို႕ ဝင္ကယ္ပါတယ္ျဖစ္ေရာ။ဒါကိုၾကည့္ျပီး ခတ္သစ္ႏိုင္ငံေရးမွာ သင္ခန္းစာယူသင့္တယ္။

သမိုင္းမွာ ဘုရင့္ေနာင္ ဆုံးပါးျပီးေနာက္ နႏၵဘုရင္ နန္းတက္တယ္။ အဲဒီကေနစျပီး ျမန္မာဘုရင္ေတြ အင္အားေလ်ာ့လာတယ္။ ဒီေတာ့ ယိုးဒယားေတြအားေကာင္းလာျပန္တယ္။ ဟံသာဝတီအထိ ယိုးဒယားေတြ ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ အင္အားသိပ္မေကာင္းတဲ့ ေတာင္ငူကို ဆက္တိုက္ရာမွာ ရခိုင္တပ္ကူေတြေရာက္လာလို႕သာ ျမန္မာေတြ ယိုးဒယားလက္ေအာက္ခံ ျဖစ္ဖို႕ရာ သီသီကေလးလြတ္တာ။ အဓိကေျပာခ်င္တာက ေက်းဇူးတရားသိတတ္ဖို႕ရယ္ပါ။ အေလးထားတတ္ဖို႕ရယ္ပါ။ တကယ္ေတာ့ သမိုင္းေလ့လာတယ္ဆိုတာ ႏိုင္ငံေရး တစ္မ်ိဳးပါဘဲဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ လူမ်ိဳးေရးမဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။

စာတမ္းတစ္ေစာင္ဖတ္မိရာက ဆက္စပ္ေတြးေတာရင္း ေရးမိတာပါ။