၁၈၈၆ ျမန္မာ က်မ္းအမည္မ်ား

႐ုရွား ႏိုင္ငံသား တစ္ဦးရဲ့ ေန႕စဥ္မွတ္တမ္းပါ ျမန္မာ က်မ္းအမည္မ်ား ။
အိုင္ဗင္ ပဗလိုဗစ္ မိဖ္နယယ့္ (Ivan Pavlovich Minaev,1940- 1890 )ရဲ့ ေန႕စဥ္မွတ္တမ္းပါ က်မ္းေတြကို စာရင္းလုပ္ၾကည့္ပါတယ္။

၂၅ ဇန္နဝါရီ ၁၈၈၆ ေန႕စြဲ

၁။ သဗႏၶစိႏၲာ ဋီကာ
၂။ ေဘဒ စိႏၲာဒီပနီ
၃။ ကာရိကာ ဋီကာ
၄။ ဧကကၠရ ဋီကာ
၅။ ဂႏၶာဘရဏ ဋီကာ
၆။ ဝစၥဝါစက ဋီကာ
၇။ သဒၵ ဝုတၱိဋီကာ
၈။ ဝိစိတၱာလံုကာရ ( သဓမၼကိတိၱေထရ ျပဳ )
၉။ ဃာဂဂႏၶသစၥာသံေခပ ( ျမန္မာဘာသာ ၊ ဘဒၵႏၲ ဓမၼပါလျပဳ) ( ထိုက်မ္း ပါက်မ္းဦးစကားမွာ က်မ္းျပဳဆရာဟာ အာနႏၵေထရ ျဖစ္တယ္လို႕ပဲေတြ႕ရ )
၁၀။ ဒသဝတၳဳ ကထာ (ေခၚ) ဒသဝတၳဳပကရဏ
၁၁။ ႐ုႁႏၵယာမလ ဓႁႏၲ (ေခၚ) ဓာတုျပဂံသ ေနတိၱ အတၳကထာယ ဋီကာ ( ျမန္မာ အကၡရာျဖင့္ေရး )

၂၆ ဇန္နဝါရီ ၁၈၈၆ ေန႕စြဲ

၁။ မဏိဒီပ ဋီကာ
၂။ ဝိသုဒိၶ မဂၢ႒ကထာ
၃။ ဓာတုမာလာ
၄။ ဝဇိရသာရ
၅။ အာပဒါ န႒ကထာ
၆။ ပါတိေမာကၡ နဲ႕အလားတူက်မ္း ( က်မ္းအမည္အတိအက်မေဖာ္ျပ )

၂၇ ဇန္နဝါရီ ၁၈၈၆ ေန႕စြဲ

၁။ မဏိသာရ ဒီပနီ
၂။ ရာဇာဓိ ရာဇဓမၼစာရဒီပနီ ( ဒီက်မ္းကို မိဖ္နယယ့္က အမည္ဆန္း၊ နားမလည္လို႕ မွတ္ခ်က္ေပးထားတယ္ )

၂၈ ဇန္နဝါရီ ၁၈၈၆ ေန႕စြဲ

၁။ ဝိစိတၱာလံကာရ ( သဒၶမၼကိတိၱ ေရး ၊ အလကၤာရ ႏွင့္ဆိုင္ )
၂။ သုစိတၱာ လံကာရ ( ဗုဒၶေဟာၾကားတဲ့ တရားေတာ္ ကိုသုံးသပ္ခ်က္ )
၃။ ဆဂတိ ဒီပနီ
၄။ ဝဇိသာရ
၅။ ဝါစီသာရတၳသံဂဟဏၰ
၆။ ဝိသုဒိၶ မဂၢ က႒ကထာ
၇။ မႏုက်ယ္
၈။ ဒီပစံသ ( ရာဇဝင္ႏွင့္ ဆိုင္၊ ျမန္မာဘာသာ ေရး )
၉။ ဒလဒါ ဓာတုဝံသ ( ရာဇဝင္ႏွင့္ ဆိုင္၊ ျမန္မာဘာသာ ေရး )
၁၀။ ရာဇဝံသ ( ရာဇဝင္ႏွင့္ ဆိုင္၊ ျမန္မာဘာသာ ေရး )
ပိဋကတ္သုံးပံု အစုံရွိတယ္၊ ဗုဒၶေဃာသ ျပဳစုတယ္ဆိုတဲ့ ဋီကာ တစ္ဆယ့္သုံးက်မ္း


၂၉ ဇန္နဝါရီ ၁၈၈၆ ေန႕စြဲ

ကုသိုလ္ေတာ္ေက်ာင္းဝင္းအတြင္းရွိ ပိဋကတ္ ေက်ာက္ျပားမ်ားမွ
၁။ ဝိနယ ပိဋက ေက်ာက္ျပား
၂။ ဘိကၡဳနီပါ စိတိၱယ (ေက်ာက္ျပား ရွစ္ျပားမွ )
၃။ ဘိကၡဳ ပါ စိတိၱယ( ေက်ာက္ျပား တစ္ဆယ့္သံုးျပားမွ )
၄။ ဘိကၡဳနီပါ တိေမာကၡ ေက်ာက္ျပား
၅။ ဘိကၡဳ ပါတိေမာကၡ ( ေက်ာက္ျပား တစ္ဆယ့္ကိုးျပားမွ)
၆။ ပါရာဇိက (ပါဠိ ) ( ေက်ာက္ျပား တစ္ဆယ့္ကိုးျပားမွ)
၇။ မဇိၩမနီကာယ ( ကုသိုလ္ေတာ္ေက်ာင္းဝင္းအျပင္တန္း )
၈။ ရာဇစံသ
၉။ ေကသဓာတုပကာသိနီ
၁၀။ စတုတၳသဂၤါယနာ
၁၁။ သူရိယ သိဒၶႏၲ ဋီကာ
၁၂။ သကၠတာဘိဓာနပါဒ
၁၃။ လီလာဝတီ
၁၄။ သကၠတာဘိဓာနပါဒ
၁၅။ သာသနာလကၤာရ
၁၆။ ေယာဟယာၾတကလာပ
၁၇။ မဟာဝံသ
၁၈။ သာသနာဒီပက ( ရွိတယ္လို႕သိ၊ လိုက္မရွာ )

၁ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၈၈၆ ေန႕စြဲ

၁။ မဟာဝင္
၂။ ဒလဒါ ဓာတုစံသ ဋီကာ

၂ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၈၈၆ ေန႕စြဲ

၁။ သုတၱႏၲ ပိဋက ( ကုသိုလ္ေတာ္၊ အျပင္ဆုံးဝင္း)
၂။ အဘိဓမၼ ပိဋက ( ကုသိုလ္ေတာ္၊ အလယ္ )
၃။ ဝိနယ ပိဋက ( ကုသိုလ္ေတာ္၊ အတြင္းဆုံး )
၄။ ဘိကၡဳနီပါစိတၱယ ( ကုသိုလ္ေတာ္ ၊ ဒုတိယဝင္း )
၅။ ဝိနယမဟာ ဝဂၢ ( ကုသိုလ္ေတာ္ ၊ ပထမ ဝင္း )
၆။ စုလႅဝဂၢ ( ကုသိုလ္ေတာ္ ၊ ပထမ ဝင္း )
၇။ ကၠဳႁႏၵီယဇာတက ( ကုသိုလ္ေတာ္ ၊ ပထမ ဝင္း )
၈။ ပ႒ာန ( ကုသိုလ္ေတာ္ ၊ ပထမ ဝင္း )
၁၁။ ဓာတုေကသပကာသနီ

၄ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၈၈၆ ေန႕စြဲ

၁။ မိလိႏၵပဥွာ ( ကုသိုလ္ေတာ္အျပင္ဝင္း )
၂။ ေပဋေကာ ပေဒသ ( ကုသိုလ္ေတာ္အျပင္ဝင္း )
၃။ ေနတိၱ ( ကုသိုလ္ေတာ္အျပင္ဝင္း )
၄။ သုမဂၤလဝိလာသိနီ ဋီကာ ( ေငြ ၁၁ က်ပ္ႏွင့္ဝယ္ )
၅။ သုတၱပေ႒့ယ် ဋီကာ ( ေငြ ၁၂ က်ပ္ႏွင့္ဝယ္ )
၆။ ပါစိတိၱယ

၆ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၈၈၆ ေန႕စြဲ

၁။ သာသနဝံသဒီပ ( သီဟိုဠ္က်မ္း)

၇ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၈၈၆ ေန႕စြဲ

၁။ နသ
၂။ အဘိ ဓမၼသဂၤဟ

မိဖ္နယယ့္ရဲ့ ေန႕စဥ္ေရး မွတ္တမ္းထဲက က်မ္းအမည္ ႏွင့္ ေန႕စြဲကိုသာ အဓိက ထားျပီး စာရင္းလုပ္တာပါ။ သုေတသန ပံုစံ စာရင္းမဟုတ္ေသးပါ။
မိဖ္နယယ့္ဟာ သူ႕ရဲ့ ေန႕စဥ္ေရး မွတ္တမ္းကို ႐ုရွားလိုေရးတယ္။ ဟီရမ္ဒရာနသ္ စန္ယယ္ (Hirendranath Sanyal ) က အဂၤလိပ္လိုဘာသာျပန္တယ္။ ပါဠိ ဘာသာျပန္အတြက္ ခ်န္ဒရာ စန္ ဂုပတား (Chandra Sen Gupta) ကူညီတည္းျဖတ္တယ္။
ျမန္မာ ဘာသာျပန္သူ ေဒါက္တာသန္းထြန္း။ ကြၽန္ေတာ္က ေဒါက္တာသန္းထြန္း ဘာသာျပန္ကို မွီျငမ္းတယ္။ မူရင္းစာကို မဖတ္ဖူးပါ ၊ ရွာေနဆဲပါ။

မူရင္း စာအုပ္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ေကာ္နယ္လ္ တကၠသိုလ္ စာၾကည့္တိုက္ (Cornell University Library ) မွာရွိပါတယ္။ လွမ္းေတာင္းေတာ့ ပံုႏွိပ္ စာအုပ္သာရွိတယ္ ၊ Electronic Book မဟုတ္လို႕အေၾကာင္းျပန္တယ္။


စာအုပ္ ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး သိသမွ်က ဒါေတြပါ။
Database: Cornell University Library
Uniform Title: Dnevniki puteshestviĭ v Indii︠u︡ i Birmu, 1880 i 1885-1886. English
Title: Travels in and diaries of India & Burma / [translated by Hirendranath Sanyal ; compared with the Russian text by Sunil Bhattacharya, language edited by Sailesh Chandra Sen Gupta].
Published: [Calcutta : Debi Prasad Mukhopadhyaya, Eastern Trading Co., 1958?]
Description: 284 p. : ill. ; 23 cm.
Location: Kroch Library Asia
Call Number: DS413 .M66 1958
Status: Not Charged

နန္းစဥ္ရတနာ ႏွင့္ စေလဒင္ (၃)

နန္းတြင္းပစၥည္းေတြ ႏွင့္ စေလဒင္ မ႐ိုးမသား လူလည္ လုပ္တာကို သက္ေသအျဖစ္ ဇန္နဝါရီ ၂၁ မွာ မႏၲေလးနန္းေတာ္ ေရာက္ ဥေရာပ သာတစ္ဦးရဲ့ ေန႕စဥ္မွတ္တမ္းကို ဆြဲထုတ္ျပခ်င္ပါတယ္။ ႐ုရွားလူမ်ိဳး ပါဠိ ၊ သကၠတ ႏွင့္ အေရွ႕တိုင္းဘာသာစကား ပညာရွင္ အိုင္ဗင္ ပဗလိုဗစ္ မိဖ္နယယ့္ (Ivan Pavlovich Minaev,1940- 1890 )ပါ။
၂၁ ဇန္နဝါရီ ၁၈၈၆ မွာ က်မ္းေတြ ရွာဖို႕ရာ မႏၲေလးကို ေရာက္တယ္။ မိဖ္နယယ့္ရဲ့ ေန႕စဥ္မွတ္တမ္းအရ " ဘုရင့္မိဘုရားပိုင္ နန္းတြင္းပစၥည္း" ကိုေလလံပစ္ ေရာင္းခ် ရာမွာ စေလဒင္ဟာ အဓိက တာဝန္ရွိသူ အျဖစ္ ပိုျပီး ေျပာလို႕ရေနပါျပီ။ သူ႕မွတ္တမ္းမွာ ပါတဲ့ မႏၲေလး က်မ္းစာရင္းဟာ သိပ္တန္ဖိုး ရွိပါတယ္။

အိုင္ဗင္ ပဗလိုဗစ္ မိဖ္နယယ့္ (Ivan Pavlovich Minaev 1940- 1890 ) ရဲ့ ေန႕စဥ္ေရး တမ္းမွာ ပါတဲ့ ေလလံ ပစၥည္းေတြကို ရသေလာက္ စာရင္းလုပ္ၾကည့္ေတာ့

၁ ။ ဘုရင့္မိဘုရား ဆုေတာင္းစာအုပ္
၂ ။ စိန္စီေရႊခ် ေဘာင္တပ္ ဆရာေတာ္ၾကီးပံုတူတစ္ခ်ပ္
၃ ။ အႏုစိတ္ ပန္းပုလက္ရာ ဆင္စြယ္ ကုလားထိုင္
၄ ။ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္အခ်ိဳ႕

၂၅ ဇန္နဝါရီ ၁၈၈၆ မွာဘဲ သူကိုယ္တိုင္ ေလလံပြဲကိုေရာက္တယ္။
ဒါေပမယ့္ သူလိုခ်င္တဲ့ က်မ္းေတြ " မေတြ႕" လို႕သာေရးထားတယ္။
ဘာပစၥည္းေတြ ေလလံပစ္တယ္လို႕ မေရးေတာ့ သိပ္အေရးၾကီးတဲ့ အဖိုးတန္သက္ေသခံ ပစၥည္းစာရင္း မရလိုက္ပါ။

ေလလံပစၥည္းစာရင္း မရွိေပမယ့္ ဘုရင့္မိဘုရား ရဲ့နန္းတြင္းပစၥည္းေတြ ဆိုကတည္းက အဖိုးတန္ရတနာ ပစၥည္းေတြပါႏိုင္တယ္၊ အႏုပညာလက္ရာ ပစၥည္းေတြသာျဖစ္မွာပါ။

"ဘုရင့္မိဘုရားပိုင္ ဆုေတာင္းစာအုပ္ ႏွင့္ စိန္စီေရႊခ် ေဘာင္တပ္ ဆရာေတာ္ၾကီးပံုတူတစ္ခ်ပ္" ကိုေတာ့ ဂ်ာမန္အမ်ိဳးသား တစ္ဦးက ဝယ္ယူသြားပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္ မႏၲေလးမွာ ရာထူးအျမင့္ဆုံးဟာ ပရင္ဒါဂါတ္ ႏွင့္ စေလဒင္ပါ ။ ပရင္ဒါဂါတ္ ဟာစစ္ေရး စစ္ရာေတြကိုသာ အဓိကတာဝန္ယူသူပါ။ စေလဒင္ဟာ ျမိဳ႕ျပ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကိုတာဝန္ယူရသူပါ။ ေလလံပြဲ စီစဥ္သူ ႏွင့္ တာဝန္ရွိသူ က စေလဒင္ဘဲျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
မိဖ္နယယ့္ ရဲ့ေန႕စဥ္ မွတ္တမ္းမွာ ဘုရင္ပိုင္ ပစၥည္း ႏွင့္ ပစၥည္းထားရာ အခန္းေတြကို အဓိက စိမန္ခန္႕ခြဲသူဟာလည္း စေလဒင္ျဖစ္ပါတယ္။ ပစၥည္းထိမ္းေကာ္မတီ ရဲ့လက္ေအာက္မွာ ရွိတာဘုရင့္ ပိဋကတ္ တိုက္လို႕ေတြ႕ရပါေသးတယ္။

၆ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၈၈၆၊ ရက္စြဲပါ မွတ္တမ္းမွာ စေလဒင္က ေၾကးၾကီးၾကီး ေစ်းေခၚထားတဲ့ က်မ္း ၂ ေစာင္ကို မိဖ္နယယ့္ ဆီလူလြတ္ျပီးေရာင္းတယ္။ မဝယ္ပါ။

အိုင္ဗင္ ပဗလိုဗစ္ မိဖ္နယယ့္ ရဲ့မွတ္တမ္းကိုၾကည့္ျပီး မႏၲေလးနန္းေတာ္ထဲမွာ " ၂၅ ဇန္နဝါရီ မွာ ဘုရင့္မိဘုရား ရဲ့နန္းတြင္းပစၥည္းေတြ ေလလံပြဲ " လုပ္တယ္ဆိုကတည္းက အမ်ားစုဟာ ဘုရင္ ႏွင့္ ဘုရင့္မိဖုရား ၊ ဆင္ျဖဴမရွင္ တို႕ တိုင္ခ်က္ဖြင့္ ထားတဲ့ ရတနာ ပစၥည္းေတြ ျဖစ္ႏိုင္တယ္ပါတယ္။ ေရာင္းလို႕မကုန္ ဘဲက်န္ခဲ့တာဆိုလို႕ ပိဋကတ္ တိုက္ ထဲက က်မ္းေတြပါဘဲ။ ဒါလဲ မိဖ္နယယ့္ အပါဝင္ ႏိုင္ငံျခားသားေရာ၊ ျမန္မာေတြကပါ ေမႊေႏွာက္ထားပါေသးတယ္။

သမိုင္း ဆရာ W . S Desai က စေလဒင္ ရဲ့ ထြတ္ဆိုခ်က္ဟာ ႐ိုးသားျပီး ပြင့္လင္းတယ္လို႕ေျပာတယ္။ သူေျပာသလို မထင္ပါ။ သီေပါရဲ့ တိုင္ခ်က္မွာ သူပိုင္ ရတနာပစၥည္းေတြ စာရင္း ခိုင္ခိုင္မာမာ မျပႏိုင္ေပမယ့္ သက္ေသ ခိုင္မာ ေအာင္ျပႏိုင္ပါတယ္။ တိုင္းတာမင္းၾကီး ၊ ေရႊတိုက္အတြင္းဝန္ ႏွင့္ စေလဒင္ရဲ့ စာေရး နီကလပ္ လို႕ပါတယ္။
စေလဒင္ရဲ့ ျပန္ၾကားခ်က္ထဲမွာ ေရႊတိုက္အတြင္းဝန္ ေျပာတာမွန္ႏိုင္ေၾကာင္းသာ ေျပာပါတယ္။ အေရးၾကီးတဲ့ ပစၥည္း စာရင္း ပုရပိုက္ကို မမွတ္မိ၊ သူ႕တပ္သား ကိုလည္းမမွတ္မိ။ ရတနာပစၥည္းေတြ နန္းေတာ္က်န္းျပင္မွာ ျပန္႕ၾကဲ ေနတယ္။ နန္းေတာ္ထဲမွာ လဲအျပင္လူ အရပ္သားေတြႏွင့္ ရႈပ္ေထြးေနတယ္လို႕ အေျခအေနေတြကို ရႈပ္ ေထြးျပီးမေသခ်ာ မေရရာေအာင္ ေျဖခဲ့တာပါ။ အေရးၾကီးတဲ့ သက္ေသေတြကို ေဖ်ာက္ပစ္တာပါဘဲ။

နန္းေတာ္ဝင္တဲ့ နန္းသိမ္းတပ္ဟာ ျဗိတိလွ် စစ္သားေတြခ်ည္းပါ။ သူ႕တပ္သားကို မမွတ္မိဘူးဆိုရင္ေတာင္ ျဗိတိလွ် စစ္တပ္ဟာ အဲဒီအခ်ိန္က သိပ္စည္းကမ္းေကာင္းတာမို႕ တပ္သားစာရင္းျပန္စစ္ျပီး တာဝန္က်စစ္သားကို ျပန္ေဖာ္လို႕ရပါတယ္။ ပါေတာ္မူျပီးေနာက္ပိုင္းမွာလည္း နန္းတြင္းတပ္ဟာ ဟာျဗိတိလွ် စစ္သားေတြခ်ည္းပါ။ စေလဒင္ထြက္ဆိုသလို နန္းေတာ္ထဲမွာ သာမန္အရပ္သားေတြ ႏွင့္ ရႈပ္ေထြးေနတယ္ဆိုတာလည္း စဥ္းစားစရာပါ။ တိုင္းျပည္ မင္းေျပာင္းမင္းလႊဲ ျဖစ္ျပီး အသက္ အႏၲရာယ္
စိုး႐ိမ္ ေနရတ ဲ့ အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ နန္းေတာ္ထဲ ဝင္လုဖို႕ဆိုတာ စိတ္ကူးရဲမယ္မထင္ပါ။ ျဗိတိလွ် စစ္သားေတြကလည္း ဒီလို အမွားမခံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အင္မတန္ အေရးၾကီးတဲ့ အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ အေျခေနေတြ ရႈပ္ေထြးေအာင္ သာမန္အရပ္သားေတြ ကိုနန္းေတာ္ထဲ ဝင္ခြင့္ေပးမယ္ မထင္ပါ။

တိုင္ခ်က္ ၂ ခုမွာဆင္ျဖဴမရွင္ရဲ့ တိုင္ခ်က္က ပိုတိက် ခိုင္မာပါတယ္။ သူပိုင္ ရတနာပစၥည္းေတြကို ခိုင္ခိုင္မာမာ စာရင္းလုပ္ျပီး ျပႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သီေပါလိုပါဘဲ၊ တိုင္ခ်က္ထဲမွာ မလိုအပ္ပါဘဲ မမွန္ကန္တဲ့ တျခားအခ်က္လက္ေတြပါေနတဲ့ အတြက္ တိုင္ခ်က္ရဲ့ မူလ အေရးၾကီးတဲ့ အေၾကာင္းအရာဟာ ေမွးမွိန္သြားတာပါ။
သီေပါေရာ ဆင္ျဖဴမရွင္ ပါ မသိတဲ့အခ်က္တစ္ခ်က္က မႏၲေလးကေန ပါေတာ္မူျပီးေနာက္ ၅၇ ရက္ေျမာက္ေန႕မွာ လုပ္ခဲ့တဲ့ နန္းေတာ္ထဲက "နန္းတြင္းပစၥည္း" ေလလံပြဲပါ။

သမိုင္း ဆရာ W . S Desai ဟာ နန္းတြင္းရတနာ ပစၥည္းေတြ ေပ်ာက္ဆုံးရာမွာ အဓိကတာဝန္ရွိသူ စေလဒင္ကို ကာကြယ္ထားတာပါ ။ သူက ႐ိုးသာတယ္လို႕ ေျပာတဲ့ စေလဒင္ဟာ လူလည္တစ္ေယာက္ပါဘဲ။


Ref: Deposed King Thibaw of Burma In India by W.S Desai

"လည္တုန္"

အမ်ိဳးအစား - လည္ဆြဲဘယက္

အခ်ိန္ကာလ - ၁၉ ရာစုႏွစ္ ႏွစ္လယ္

ေတြ႕ရွိရာေနရာ - တနသၤာရီ၊ ျမန္မာ

ျပဳလုပ္ပံုနည္းပညာ - ေရႊခ်ည္ နဂထာ ကို နီက်င္က်င္အေရာင္ဆင္း ရရွိေအာင္ မဂ်ီးသီး(မန္က်ည္းသီ:) ႏွင့္ ေရႊကို ေရေႏြးထဲ ထည့္ ျပဳပ္တယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဆာလဖာ ကိုမီး႐ိႈ႕ျပီး ေရႊအေရာင္ရင့္လာ ေအာင္မိႈင္းတိုက္ တယ္။

အရြယ္အစား - အရွည္ ၂၈ စင္တီမီတာ ၊ အက်ယ္ ၈ စင္တီမီတာ

လက္ရွိတည္ေနရာ - ဗစ္တိုးရိးယား နဲ႕ အယ္ဘာတ္ ျပတိုက္၊ လန္ဒန္

ျပတိုက္ပစၥည္း အမွတ္ - 123-1852

၁၉ ရာစုအလယ္ပိုင္း မွာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြ သိပ္ဝတ္တဲ့ လည္ဆြဲ ပါ ။ နီက်င္က်င္အေရာင္ရွိျပီး လည္မွာဆြဲထားရင္ တလႈပ္လႈပ္ႏွင့္ မို႕ "လည္တုန္" လို႕ေခၚတယ္။ အေျပာက္အမြန္းေကာင္းေကာင္း၊ ဆြဲသီး အေတာ္မ်ားမ်ား (၂၃ ခု) ၊ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ (၁၇၅၂-၁၈၈၅) အမွတ္လကၡဏာ ေဒါင္းတံဆိပ္ တို႕ႏွင့္ အလွဆင္ထားတာမို႕ ဝတ္ဆင္သူဟာ အင္မတန္ အဆင့္တန္းျမင့္တဲ့ အသိုင္းဝိုင္းကျဖစ္မွာပါ။
=====================================================
ထားဝယ္မွာ ဆင္ျဖဴမရွင္ ေနစဥ္တုန္းက ထုတ္ေရာင္းတဲ့ ပစၥည္းေတြ ထဲက တစ္ခုျဖစ္မယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။
အေသးစိတ္ၾကည့္ခ်င္ရင္ျဖင့္ ပံုေပၚမွာ ကလက္ ႏွိပ္လိုက္ပါ။

ထူးအိမ္သင္ ကို လႉမယ္တဲ့ လား

တစ္ရက္ မက ၊ တစ္ေနရာ မက ၊ တစ္ခါမက ေတြ႕ေနရတဲ့ စာတမ္းေလးတစ္ခုပါ။
ထူးအိမ္သင္ အတြက္ လႉရေအာင္ဆိုတဲ့ စာတမ္း ေလးက ဘာအတြက္ေရးတယ္လို႕ ကြၽန္ေတာ္နားလည္ မလိုလိုႏွင့္ နားမလည္ႏိုင္ပါ။ လႉရေအာင္လို႕ ဆိုတဲ့အတြက္ သူ႕အတြက္ရည္ဇူးျပီး ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ လုပ္မွာကို ေျပာတာလား ။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ေကာင္းပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ထူးအိမ္သင္ ဟာေငြႏွင့္ အျမဲ မပတ္သတ္တဲ့ လူပါ ။
သူဖန္တီးထားတဲ့ အႏုပညာ လက္ရာေတြ သီခ်င္း၊ ကဗ်ာ ၊ ဂီတ ေတြမွာ ေငြရဲ့ အေငြ႕အသက္ လုံးဝ လုံးဝ မေတြ႕ရတာ အေသအခ်ာပါ ။
က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ မိသာစုဟာလည္ ထူးအိမ္သင္ သေဘာ ႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ် ပါ ။ ထူးအိမ္သင္ ေနမေကာင္းလို႕ ေဆး႐ံုမွာ ကုသဆဲ ဆိုရင္ျဖင့္ မေျပာလိုပါ။

ထူးအိမ္သင္ ဆိုတဲ့လူဟာ သူ႕ကိုစာအုပ္ေပးရင္ "ဘယ္သူေက်းဇူးျပဳသည္" လို႕စာအုပ္မွာ ေရးထားမယ္။ ဝိုင္း မွာေတြ႕လို႕ျပဳစုရင္ "ရတယ္လို႕" ေျပာမယ္။ က်န္တာသြားမေပး ေလႏွင့္ အဆဲခံရမယ္။ သူ႕အတြက္ လႈတယ္လို႕သာ သူသိရင္ျဖင့္ ...............။ ဒီလိုအလႈမ်ိဳးကို သူလုံးဝမ ၾကိဳက္ပါ ။

သူ႕ကိုၾကည္ညိုတာ ၊ ေလးစားတာကို နားလည္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ဗ်ာ ဒီ " လႈရေအာင္ ဆိုတဲ့ဟာ ၾကီး" က
သူ႕ရဲ့ စိတ္သေဘာထား ၊ သူ႕ရဲ့ ႐ိုးသားမႈ ၊ သူ႕ရဲ့ ဖန္တီးမႈ ၊ သူ႕ရဲ့ပညာရပ္ ၊ သူ႕ရဲ့ အလွတရား ၊
သူ႕ရဲ့ ခ်စ္ျခင္းဂ႐ုဏာ .......... ဒါေတြအားလုံးကို လုံးလုံး မသိသလို ျဖစ္မေနဘူးလား။

အိပ္မက္သည္ သူ
သူသည္ အိပ္မက္
အိပ္မက္သည္ အသက္ျဖစ္ေစ
ေဆာင္းဦးလွ်င္ ႏွင္းႂကြင္း၏
အခ်စ္ႂကြင္းေစ
ျမတ္ႏိုးခ်င္း ႂကြင္းေစ
ေမတၱာ ႂကြင္းေစ

===============================================






(က်ဳပ္ ကထပ္ေျပာလိုက္ခ်င္ေသး ခင္ဗ်ားလုပ္ လို႕ ဘာမွ မႂကြင္း ဘဲေနဦးမယ္။ )

အုတ္ခြတ္ဘုရား ႏွစ္ ခု

ပ်ဴ ဟန္လက္ရာ၊ ခုႏွစ္ အတိအက်မေဖာ္ျပတဲ့
အုတ္ခြတ္ဘုရား ႏွစ္ ခု ေလ့လာလို႕ရေအာင္တင္ထားပါတယ္။
ဒီဓာတ္ပံုကို
Dr. Richard M. Cooler
Professor Emeritus
Art History of Southeast Asia
Northern Illinois University

Former Director
Center for Burma Studies
Northern Illinois University ရဲ့ web page က ရပါတယ္။
မူ ရင္း က http://www.seasite.niu.edu/Burmese/Cooler/Chapter_2/Chapter_2.htm

ဒီဓာတ္ပံု ဘယ္ကရတယ္မေဖာ္ျပပါ။ ဒီပစၥည္းဘယ္မွာ ရွိတယ္ဆိုတာမ ေဖာ္ျပပါ။
အုတ္ခြတ္ဘုရား၊ ထိုင္ေတာ္မူ ဘုရား ေဘးႏွစ္ဘက္မွာ ရွိေနတဲ့ ပ်ဴ ေစတီ ႏွစ္ဆူ ပံုေတာ့ Dr. Richard M. Coolerက ၾကာဖူး ေစတီလို႕ အမည္ေပးထားပါတယ္။