8/9/10

မင္းတို႕ က်င့္ရာေသာ သဂၤဟတရားေလးပါးအေၾကာင္း



မင္းတို႕ က်င့္ရာေသာ သဂၤဟတရားေလးပါးအေၾကာင္း

စတုက ၌ ေရေျမေသဌ္နင္း မင္းတို႕ သည္ တိုင္းႏိုင္ငံသူ လူအေပါင္းတို႕အား သျဂိဳဟ္ခ်ီးေျမႇာက္ေၾကာင္း သဂၤဟတရားေလးပါး အျပားရွိ၏။ ေလးပါးဟူေသာ္ကား - သႆေမဓ ၊ ပုရိသေမဓ၊ ဝါစာေပယ် ၊ သမၼာပါသ - ဟူ၍ ေလးပါးအျပားရွိ၏။ ဤသဂၤဟတရား ေလးပါးတို႕ျဖင့္ ေရေျမေသဌ္နင္း မင္းတို႕သည္ တိုင္းႏိုင္ငံသူ လူရွင္အေပါင္းတို႕ကို သျဂိဳဟ္ခ်ီးေျမႇာက္ကုန္ရာ၏။

ထို႕ ေၾကာင့္ အဂုၤတၱရ သကၠတနိပါတ္အ႒ကထာ၊ သုတၱနိပါတ္ အ႒ကထာမ်ား၌-

" ေပါရာဏက ဓမၼိကရာဇကာေလ ကိရ သႆေမဓံ ပုရိသေမဓံ သမၼာပါသံ ဝါစာေပယ် ႏိၲ စတၱာရိ သဂၤဟဝတၱဴနိ အေဟသံု၊ ေယဟိ ရာဇာေနာ ေလာကံ သဂၤဏွိံသု" ဟူ၍လာသည္။

ေပါရာဏက ဓမၼိကရာဇကာေလ၊ ေရွး တရာေစာင့္ကုန္ေသာ မင္းတို႕လက္ထက္၌။ သႆေမဓံ ၊ သႆေမဓလည္ေကာင္း။ ပုရိသေမဓံ၊ ပုရိသေမဓလည္းေကာင္း။ သမၼာပါသံ။ သမၼာပါသလည္းေကာင္း။ ဝါစာေပယ်ံ၊ ဝါစာေပယ် လည္းေကာင္း။ ဣတိ၊ ဤသို႕။ စတၱရိ၊ ေလးပါးကုန္ေသာ။ သဂၤဟဝတၱဴနိ၊ သဂၤဟဝတၱဴတို႕သည္။ အေဟသံု ကိရ၊ ျဖစ္ကုန္သတတ္။ ေရဟိ၊ အၾကင္သဂၤဟဝတၱဴတို႕ ျဖင့္။ ရာဇာေနာ၊ မင္းတို႕ သည္။ ေလာကံ၊ တိုင္းႏိုင္ငံသူ လူအေပါင္းကို။ သဂၤဏွိံသု၊ သျဂိဳဟ္ခ်ီးေျမႇာက္ကုန္၏။

သႆေမဓ ။ ။ ထိုေလးပါးတို႕တြင္ ေကာက္ပဲ အစရွိကုန္ေသာ အခြန္အတုတ္တို႕ကို ဆယ္ဘို႕ တဘို႕ သာ ခံယူျခင္းသည္ သႆေမဓမည္၏။ ေကာက္ပဲအစရွိကုန္ေသာ အခြန္အတုတ္ျပီးေစျခင္း၌ ပညာႏွင့္ယွဥ္ ဟူလိုသည္။

ပုရိသေမဓ ။ ။ သူရဲ သူခက္တို႕အားေျခာက္လတၾကိမ္ ထမင္းမ်ိဳးရိကၡာ ျဖစ္ေစျခင္းသည္ ပုရိသေမဓမည္၏။ သူရဲ သူခက္တို႕အား သျဂိဳဟ္ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း၌ ပညာႏွင့္ယွဥ္ ဟူလိုသည္။

သမၼာပါသ ။ ။ သူဆင္းရဲတို႕လက္၌ စာရင္းတင္ထား၍ အသျပာတေထာင္၊ ႏွစ္ေထာင္မွ်ေလာက္ေသာ ေၾကးေငြ ဥစၥာေပးႏွင့္၍ သုံးႏွစ္လည္မွ အတိုးအပြါးမရွိ အရင္းအတိုင္းသာ ခံယူျခင္းသည္ သမၼာပါသ မည္၏။ လူတို႕ ၏ ႏွလုံးကို ေက်ာ့ကြင္းျဖင့္ ဘြဲ႕၍ထားဘိသကဲ့သို႕ ျမဲစြဲေစသျဖင့္ သျဂိဳဟ္မစသည္ မည္၏ ဟူလိုသည္။ ထမ္းပိုးခံယူျခင္းသည္ သမၼာပါသမည္၏ဟူသည္ကား ယခင္ အ႒ကထာမ်ားႏွင့္ ၄င္း အဘိဓာန္ဋီကာႏွင့္၄င္း မညီေလ။

ဝါစာေပယ် ။ ။ မႉးမတ္ ကလန္ သံပ်င္ အစရွိကုန္ေသာသူတို႕ကို အေမာင္ဦးရီး စသည္ျဖင့္သာယာေခ်ငံစြာ ေခၚေဝၚေျပာဆိုျခင္းသည္ ဝါစာေပယ် မည္၏။ ခ်စ္ၾကည္ျမတ္ႏိုးဘြယ္ေသာ စကားျဖင့္ သျဂိဳဟ္မစသည္ ဟူလိုသည္။


ေရႊနန္းသုံးေဝါဟာရအဘိဓာန္ျပဳစုသူ ဦးေမာင္ေမာင္တင္



(က်မ္းစာအုပ္ပါ မူရင္းအတိုင္း " ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပ " သည္။ )

8/8/10

ေရႊနန္းသုံးေဝါဟာရ အဘိဓာန္


ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ျပဳစုတဲ့ ေရႊနန္းသုံးေဝါဟာရ အဘိဓာန္ က်မ္းပါ ေဝါဟာရရွင္းလင္းခ်က္ေတြကို အပိုင္းလိုက္ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ တစ္အုပ္လုံးကို PDF ဖိုင္ E-book လုပ္ဖို႕ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ေသးပါ။ ဒီေတာ့ စာအုပ္ထဲက စကားလုံး ေဝါဟာရ ရွင္းလင္းခ်က္ေတြကို သင့္သလိုအပိုင္းလိုက္ ေရးလိုက္၊ တင္လိုက္လုပ္ပါမယ္။ က်မ္းစာအုပ္ပါ မူရင္းအတိုင္း " ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပ " တာေၾကာင့္ အေၾကာင္းအရာ ၊ ရွင္းလင္းခ်က္ ၊ စကားလုံး ၊ အယူအဆ ၊ အမွား အမွန္ စတာေတြဟာ ေရွးျမန္မာဘေလာ့ဂါႏွင့္မသက္ဆိုင္ပါ။

ေရႊနန္းသုံးေဝါဟာရ အဘိဓာန္
ပဌမတြဲ
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ

၁- ဧကရာဇ္မင္းျမတ္အေၾကာင္း

မင္းဧကရာဇ္ ဟူသည္မွာ - ဧကသဒၵါ-တခုေဟာ အနက္၊ အတုမရွိအျမတ္ဟူေသာ အနက္မ်ားကိုရသည္။ အတုမရွိ ျမတ္ေသာမင္း ဆိုလိုသည္ အဓိပၸါယ္ယူရမည္ဟူ၍ ရာဇေသဝကဒီပနီက်မ္းက ဆိုသည္။

ဧကရာဇ္မင္းျမတ္တို႕ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူျမဲကိစၥမွာ တေန႕ သုံးယံ ညီလာခံျခင္း၊ တိုင္းေရးျပည္မူ , သာသနာမႈႏွင့္တကြ ကိုယ္ေတာ္ေရးမွစ၍ တိုင္ပင္ေတာ္မူသင့္သည္မ်ားကို တိုင္ပင္ ႏွီးေႏွာေတာ္မူျခင္း၊ ရာဇဂုဏ္ ၈ ပါးတို႕ႏွင့္ အျမဲျပည့္စုံေၾကာင္း အျမဲအားထုတ္ေတာ္မူျခင္း၊ မင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ သဂၤဟတရား ေလးပါး, သူခပ္သိမ္းတို႕ႏွင့္ဆိုင္ေသာ သဂၤဟတရားေလးပါးတို႕ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေအာင္ အားထုတ္ေတာ္မူျခင္းမ်ားသည္ မင္း၏ ျမဲေသာအလုပ္ကိစၥ မွတ္သင့္ေခ်သည္။

(က်မ္းစာအုပ္ပါ မူရင္းအတိုင္း " ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပ " သည္။ )

7/26/10

ေမာင္ထင္ ရဲ့ ၊ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ

စာေရးဆရာၾကီး ေမာင္ထင္ ရဲ့ ၊ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ စာအုပ္ကို ဒီလင့္မွာ ေဒါင္းယူႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာက်ဴးပစ္က ရလာတယ္ထင္တာဘဲ။ http://www.mediafire.com/?78omx5r074motz9

7/25/10

မႅယ္တာ ( ဝါဆို )

ျမန္မာ ျပကၡဒိန္ရဲ့ စတုတၱေျမာက္လဟာ ဝါဆို လျဖစ္တယ္။ ပုဂံေခတ္ေက်ာက္စာေတြမွာေတာ့ ' မႅယ္တာ' ဆိုျပီး ေရးေလ့ရွိတယ္။ ဒီလႏွင့္ပတ္သက္ျပီး မတူျခားနားတဲ့ အယူဆသုံးမ်ိဳးေတြ႕ရပါတယ္။

၁။ မႅယ္တာ သည္ ပါဠိစကား " မလြယ္တာ" ကေနဆင္းသက္တယ္။ ' မလြယ္' ရဲ့ အဓိပၸာယ္က မာေလာႏြယ္ ျဖစ္ျပီး 'တာ' ရဲ့အနက္က တြယ္တက္/တြယ္တာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ မႅယ္တာ ( ဝါဆို ) ဆိုတာ မာေလာႏြယ္တို႕ တြယ္တက္ေသာလ ျဖစ္တယ္လို႕ဆိုတယ္။ မွန္မယ္မထင္ပါ။ ေရွ႕လျဖစ္တဲ့ နံယုန္လမွာ မိုးအနည္းငယ္ရြာခဲ့ျပီးျဖစ္တာမို႕ မာေလာႏြယ္ တင္မကပါဘူး ရွိရွိသမွ် ႏြယ္ပင္ေတြပါ နီစပ္ရာကို တြယ္တက္ၾကမွာပါဘဲ။ ေနာက္ျပီး မာေလာႏြယ္အေၾကာင္းေရးထားတဲ့ မွတ္တမ္း၊ ေက်ာက္စာမေတြ႕ရပါ။ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာမွာ ပုဂံ ဦးခ်စ္စ ယာကုန္းကတူးေဖာ္ရရွိတဲ့ ေျမပံုဘုရားေတြမွာ ပုဂံေခတ္က အေရးပါတယ္လို႕ ထင္ရတဲ့ အပင္ေပါင္း ၅၃ ပင္ရဲ့အမည္ေတြေရးထားတယ္။ ' မာေလာႏြယ္ ' မပါ။ ဒါေၾကာင့္ မႅယ္တာ ( ဝါဆို ) ဆိုတာ မာေလာႏြယ္တို႕ တြယ္တက္ေသာလလို႕ ေ ျပာတာ မွန္မယ္မထင္ပါ။



၂။ မႅယ္တာ ရဲ့ တိုက္႐ိုက္အဓိပၸာယ္ ဟာ ' ေျမတာ ' ျဖစ္တယ္။ မႅယ္ ရဲ့အနက္က ' ျမယ္ > ေျမ ျဖစ္ျပီး ' တာ' ကေတာ့ ' တိုင္းတာ ' ျခင္းကိုဆိုလိုတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ လယ္ေျမကို တိုင္းတာေသာလ( ဝါဆိုလ ) ျဖစ္တယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ပ်ိဳးပင္ ေတြကို ေျပာင္းစိုက္ဖို႕ ရာ ထြန္ယက္ထားတဲ့ လယ္ေျမကိုတိုင္းတာမႈေတြလုပ္ၾကတဲ့အခ်ိန္ကာလ ျဖစ္တယ္လို႕ ဆိုလိုဟန္ရွိတယ္။ မိုးရြာျပီး လယ္ကြက္ထဲက်န္ေနတဲ့ ေရ ေတြအျပင္ကို စီးထြက္မသြားေစဖို႕ ရာ ' တာေဘာင္' (ကန္သင္း) ေဖာ္ရတဲ့အခ်ိန္ကာလလို႕ ယူဆရင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

စူ႒ာမုဏိ ( ၇၄၈/၃၆၄) ရွိ အင္းဝေခတ္ဟန္ နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီ
Photo by Detengase @ flickr.com

၃။ ဝါဆိုလဟူသည္ သံဃာေတာ္တို႕ မိမိတို႕ေက်ာင္းအရာမ္အတြင္း၌ ဝါတြင္းသုံးလပတ္လုံး အရပ္တပါးသို႕ မေရႊ႕မေျပာင္းဘဲ ေနထိုင္သီတင္းသုံးျခင္းကို ရည္စူး၍ ဝါဆိုလဟုေခၚသည္။ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ ဘိကၡဳ ဘိကၡဳနီမတို႕ဟာခုလို မိုးရာသီအခါမ်ိဳးမွာ အရပ္တပါးကို ခရီးထြက္ရာမွာ လူေတြစိုက္ပ်ိဳးထားတဲ့အပင္ေတြအပါဝင္ စိမ္းစိုေနတဲ့ အပင္ေတြပ်က္ဆီး ရသလို အဲဒိအပင္ေတြမွာ တြယ္ကပ္ေနတဲ့ ပိုးမြားတို႕ကို ဖ်က္ဆီး ေသေက်ေစတယ္လို႕ ေဝဖန္ေျပာဆိုတယ္။ ဒါကိုအေၾကာင္းျပဳျပီး ဘိကၡဳ ဘိကၡဳနီမ အပါဝင္ သံဃာသည္မိုးတြင္း ၌ ေဒသစာရီ လွည့္လယ္သြားလာလွ်င္ ပါစိတ္ အာပတ္သင့္၏ ဆိုျပီး တားမ်က္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္' ဣမသႎၼ ဝိဟာေရ ဣမံ ေတမာသံ ဝႆံ ဥေပမိ ' ဟူ၍ ရြတ္ဆိုျပီး မိုးတြင္းသုံးလပတ္လုံး ေက်ာင္းအရပ္မွမခြါဘဲ သီတင္းသုံးပါမည္ဟု အဓိ႒ာန္ျပဳရသည္။
( ေမာင္ထင္ ၊ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ )

မႅယ္တာကို ဘယ္တုန္းကစျပီး ဝါဆိုလို႕ ေခၚသလဲဆိုတာမေျပာတတ္ပါ။ ပုဂံေခတ္ေက်ာက္စာေတြမွာ ဒီလိုအခါသမယမ်ိဳးကို ဝါဆိုလလို႕မေရးဘဲ ' မႅယ္တာ ' လို႕ေရးေလ့ရွိတယ္။ သီဟိုဠ္ ကေန ဗုဒၶက်မ္းဂန္ေတြအမ်ားဆုံးေရာက္ရွိခဲ့တဲ့ ' အဝ (အင္းဝ) ' ေခတ္ျဖစ္မယ္လို႕ ထင္တယ္။




လက္သစ္ ပုဂံ
Photo by Bodhi @ flickr.com

စာေရးဆရာၾကီး ေမာင္ထင္ ရဲ့ ၊ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ စာအုပ္ကို ဒီလင့္မွာ ေဒါင္းယူႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာက်ဴးပစ္က ရလာတယ္ထင္တာဘဲ။ http://www.mediafire.com/?78omx5r074motz9

7/19/10

အာဇာနည္ေန႕

အာဇာနည္ေန႕ အထိမ္းမွတ္ အျဖစ္တင္မယ္လို႕စိတ္ကူးျပီး သိမ္းထားခဲ့ပါတယ္။ ဒီပံုကို ဘယ္ေနရာက ရခဲ့မွန္း မမွတ္မိေတာ့ပါ။