5/27/10

" စာ " ႏွင့္ " ခ်ိတ္ "

ေရွးေဟာင္း အႏုပညာ ပစၥည္းေတြအေၾကာင္းေရးေနမယ့္ ကိုယ့္မွာ ေရွးေဟာင္းဘုရားတစ္ဆူေလာက္ေတာင္မရွိပါ။ စုထားတဲ့ ဒဂၤါးတခ်ိဳ႕ ၊ ေငြထယ္တခ်ိဳ႕ ႏွင့္ လက္ေဆာင္ရထားတဲ့ ေက်ာက္စစ္ျပား ၂ခ်ပ္ေတာ့ရွိတယ္။ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းဆိုင္ေရာက္တိုင္း ၾကည့္ယံုဘဲၾကည့္ျဖစ္တယ္။ ေစ်းၾကီးလို႕ မဝယ္ႏိုင္ပါ။

ဟိုတေလာက အေဒၚေတြ ဒီကို အလည္လာမွာျဖစ္လို႕ အိမ္မွာ ကိုးကြယ္ဖို႕ ဘုရားဆင္းတု တစ္ဆူ ပင့္လာဖို႕မွာ မိတယ္။ အဲဒိမွာဘဲ ေရွးေဟာင္းသုေတသန၊ အမ်ိဳးသားျပတိုက္ႏွင့္ စာၾကည့္တိုက္ဦးစီးဌာန စတဲ့ စတဲ့ ဌာနေတြ သိပ္အလုပ္လုပ္တာ သိရတယ္။

ေရႊတိဂံုဘုရားေဆာင္းတန္းက ဝယ္လာတဲ့ သစ္သားဆင္းတုတစ္ဆူကို ေရွးေဟာင္းသုေတသန ဒုတိယညႊန္ၾကားေရးမႉးခ်ဳပ္ (ကိုယ္စား) ညႊန္ၾကားေရးမႉး ဆိုသူရဲ့လက္မွတ္ပါမွ ျပည္ပကိုသယ္ခြင့္ရွိပါတယ္တဲ့။ ဒီေတာ့ အေဒၚျဖစ္သူက ျပည္လမ္း ၇ မိုင္က ရုံးမွာ " ေရွးေဟာင္းသုေတသန တံဆိပ္တုံး " ပါတဲ့ သယ္ယူခြင့္ " စာ " ယူရတယ္။ ဘုရားဆင္းတုရဲ့ နားရြက္ေတာ္ကို ခ်ည္ၾကိဳးကြင္းျပီး ၾကိဳးေပၚမွာ ေရွးေဟာင္းသုေတသန " ခ်ိတ္ " တံဆိပ္တုံး ႏွိပ္ရပါေသးတယ္။ အဲဒိ စာ ႏွင့္ " ခ်ိတ္ " တံဆိပ္ပါမွ ျပည္ပကို စိတ္ခ်လက္ခ် ယူသြားလို႕ရတယ္။ လြယ္လြယ္ေျပာရရင္ ျမန္မာ့သမိုင္းဝင္ေရွးေဟာင္းပစၥည္းေတြ တရာမဝင္ ခိုးထုတ္မႈေတြကိုဟန္႕တားဖို႕ ဌာနလုပ္႐ိုးလုပ္စဥ္ ျဖစ္တယ္။


ခြင့္ျပဳခ်က္ ' စာ ' ပါ မွတ္ခ်က္ေတြကစိတ္ဝင္စား မွတ္သားဖို႕ေကာင္းတဲ့အတြက္ ျပန္ကူးေရးလိုက္တယ္။


( ဆ ) မွတ္ခ်က္

၁) ကိုယ္စားလွယ္ ( Agent )၊ ကုမၸဏီ ( Company )၊ နယ္စပ္ ( Border Trade ) အဖြဲ႕တို႕သယ္ေဆာင္ေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ဓာတ္ပံုႏွင့္တကြ ခြင့္ျပဳျပီး ဓာတ္ပံုေရွ႕ ႏွင့္ ေနာက္ေက်ာႏွစ္ဘက္စလုံးတြင္ ဤဌာနတံဆိပ္႐ိုက္ႏွိပ္ပါသည္။ (INVOICE တြင္လည္း ဌာနတံဆိပ္႐ိုက္ႏွိပ္ပါသည္။ သို႕ပါ၍ ဓာတ္ပံုပါ ေဆးေရာင္၊ အသြင္အျပင္တို႕ ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးရန္လိုအပ္ပါသည္။

၂) လူပုဂၢိဳလ္ကိုယ္တိုင္ ( Personal ) တစ္ပါတည္း သယ္ေဆာင္ေသာ ပစၥည္းမ်ားေပၚတြင္ ဤဦးစီးဌာန၏ တံဆိပ္႐ိုက္ႏွိပ္ေပးပါသည္။

၃) ဗုဒၶဆင္းတု ရုပ္ထုႏွင့္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ႐ုပ္ထုမ်ားကိုမူ ရုပ္ထုမ်ားေပၚတြင္ ၾကိဳးထိုး ခ်ိပ္ထိုးျပီး အဆိုပါခ်ိပ္ေပၚတြင္ ဌာနတံဆိပ္႐ိုက္ႏွိပ္ပါသည္။ ( INVOICE ) တြင္လည္း ဌာနတံဆိပ္ ႐ိုက္ႏွိပ္ပါသည္။

၄) ဤေထာက္ခံခ်က္ကို ( တစ္ ) လအတြင္းသာခြင့္ျပဳပါသည္။

၂။ အထက္ပါ အပိုဒ္ ( ဆ ) ပါ အခ်က္အလက္မ်ားအတိုင္းသာ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းမဟုတ္ေၾကာင္း ေထာက္ခံအပ္ပါသည္။


ဒုတိယညႊန္ၾကားေရးမႉးခ်ဳပ္ ( ကိုယ္စား )
? - ညႊန္ၾကားေရးမႉး




ရန္ကုန္ ဆိပ္ကမ္းကေန စကၤာပူ ႏိုင္ငံ Dempsey Road ကိုအတားဆီမရွိ ေရာက္လာတဲ့ ေရွးေဟာင္းပစၥည္း အျပည့္ထည့္ထားတဲ့ ေပ ၄၀ ကြန္တိန္နာ ( 40 Foot Container ) မွာ အဲလို " စာ " ႏွင့္ " ခ်ိတ္ " တံဆိပ္ မပါ။ ထိုင္းႏိုင္ငံ ခ်င္းမိုင္ ႏွင့္ မဲေဆာက္ ကိုဝင္လာတဲ့ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းေတြမွာလည္း ဒီလို " စာ " ႏွင့္ " ခ်ိတ္ " မပါ။ လြယ္ဂ်ယ္ ၊ မူဆယ္ ကေန ထြက္သြားတဲ့ ေရွးေဟာင္း ဘုရားေတြမွာလည္း မပါ။

ရန္ကုန္ ေရႊေတာင္ၾကားကေန ေလေၾကာင္းႏွင့္ထြက္သြားတဲ့ ေရွးေဟာင္းဘုရားေတြမွာလည္း အဲလို " စာ " ႏွင့္ " ခ်ိတ္ " တံဆိပ္ မပါ။ ဒီလိုႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံက ေရွးေဟာင္းပစၥည္း ေတြ ေပ်ာက္ပ်က္ရတယ္။ " ေရွးေဟာင္းပစၥည္းခိုးထုတ္ရာ အဓိကလမ္းေၾကာင္း" ဆိုျပီး အရင္ကပိုစ္တစ္ခုေရးဖူးတယ္။ " ေရွးေဟာင္းပစၥည္းခိုးထုတ္ၾကသူမ်ားဆိုျပီး " နာမည္ေတြေဖာ္ျပီး ဆက္ေရးရင္ " အိမ္ျပန္လို႕ရေတာ့မယ္မထင္။


ဌာန အမွတ္တံဆိပ္
ဌာန အမွတ္တံဆိပ္
ဌာန အမွတ္တံဆိပ္

ခြင့္ျပဳခ်က္စာ ( ၁ )

ခြင့္ျပဳခ်က္စာ ( ၂ )

5/15/10

ပုဂံေခတ္ေက်ာက္စာပါ ႏွစ္အမည္မ်ား

မူလေနရာမွ ေရႊ႕ေျပာင္းယူထားေသာ ေက်ာက္စာခ်ပ္မ်ား


" ၆၄ ခုတြင္ သူရိယဝိၾကမ မင္းၾကီး နတ္ရြာစံသည္။ သက္ေတာ္ ၅၀ ႏွစ္ ၅ လ " လို႕ေရးထားတဲ့ ပ်ဴ ေက်ာက္ အ႐ိုးအိုးစာ ကိုၾကည့္ျပီး ဘယ္ ခုႏွစ္ ၊ ဘယ္ လ ျဖစ္တယ္ဆိုျပီး ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္မေျပာႏိုင္ပါ။ ပ်ဴ ေတြသုံးတဲ့ ခုႏွစ္ဟာ " သက" ႏွစ္ကို ယူသလား ၊ ဒါမွမဟုတ္" ဂုပၲ " ႏွစ္ကို ယူသုံးသလားဆိုတာ ေသခ်ာမသိရေသးလို႕ ျဖစ္တယ္။ ခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ " သက " ႏွစ္ျဖစ္မယ္လို႔ ေျပာတဲ့လူေတြ ပိုမ်ားလာတယ္ ။ ဂုပၲ ႏွစ္ဟာ သက ႏွစ္ထက္ ၂၄၁ ႏွစ္ ေနာက္က်ပါတယ္။

သကႏွစ္ အေၾကာင္းရွာၾကည့္ေတာ့ " သာသနာႏွစ္ ၆၂၂ ခုတြင္ အိႏၵိယျပည္ အေနာက္ေျမာက္ပိုင္း၌ စိုးစံလ်က္ရွိေသာ သက ( SAKA ) လူမ်ိဳး သာလိဝါဟန မင္းသည္ သကႏွဇ္ ( ဝါ ) သကရာဇ္ ႏွစ္ကိုတည္ေထာင္ခဲ့သည္ ဟုဆိုသည္ " ဆိုျပီး ျမန္မာေက်ာက္စာပို႕ခ်ခ်က္ စာ ၄၄ မွာေတြ႕တယ္ ။ ပ်ဴ သုေတသန လုပ္ေနသူေတြမ်ားေနျပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အတိက်ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္လိမ္႔မယ္လို႕ ေမွ်ာ္လင့္ရပါတယ္။


ပုဂံေခတ္ေက်ာက္စာေတြကိုၾကည့္ျပီး ျမန္မာ ျပကၡဒိန္ ႏွင့္အတူ ႏွစ္ ၊ လ ၊ ရက္ အေခၚေဝၚေတြကို အေသခ်ာေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာ ျပကၡဒိန္ဟာ စိုက္ပ်ိဳးေရး ႏွင့္ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ စတဲ့ေန႕စဥ္ၾကံုေတြ႕ရတဲ့ ကိစၥေတြကို သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ ၁၂ လ တာအခ်ိန္ကာလႏွင့္ပိုင္းျခား စီရင္ထားတာျဖစ္တယ္။

တစ္ခုပိုျပီးမွတ္ရမွာက တရုတ္ ျပကၡဒိန္ လိုဘဲ တစ္ႏွစ္ခ်င္းစီတိုင္းအတြက္ သီးျခား အမည္ရွိတယ္။ ဘယ္လိုတြက္ယူလဲဆိုေတာ့ ေရာက္ဆဲသကၠရာဇ္ကိုတည္ ၂ ႏႈတ္ ၊ ၁၂ ႏွင့္စား ၊ ရလာတဲ့ အႂကြင္း ဂဏန္းအေပၚမူတည္ျပီး အမည္ေပးတာျဖစ္တယ္။

ဥပမာ - သင္ၾကီးအဘိနႏၲသူေက်ာက္စာ မွာ ၅၄၁၊ မာဃသဝစိၧဳႏွစ္ လို႕ေရးထားပါတယ္၊ ေရာက္ဆဲ ခုႏွစ္ျဖစ္တဲ့ ၅၄၁ ထဲက ၂ ကို ႏႈတ္ေတာ့ ၅၃၉ ရတယ္၊ အဲဒိ ၅၃၉ ကို ၁၂ ႏွင့္စားလိုက္တဲ့အခါ အႂကြင္း ၁၁ ရတယ္။ ၁၁ ရဲ့ႏွစ္အမည္ဟာ မာဃ ႏွစ္ျဖစ္ပါတယ္။ အျခား ႏွစ္အမည္ အေခၚေဝၚေတြကို ျမင္သာေအာင္ ယွဥ္ျပီး ေရးျပလိုက္ပါတယ္။

၁ ႂကြင္းေသာ္ - စယ္ ၊ ေစယ္ႏွစ္
၂ ႂကြင္းေသာ္ - ပိသွ်က္ ၊ ဗိသွ်က္ႏွစ္ ( ဝိသာခါ )
၃ ႂကြင္းေသာ္ - စိတ္သ ၊ စိႆႏွစ္ ( ေဇဋ )
၄ ႂကြင္းေသာ္ - ?
၅ ႂကြင္းေသာ္ - သရဝန္ ၊ ဩဝန္ႏွစ္ ( သရဝဏ္ )
၆ ႂကြင္းေသာ္ - ဖတ္သႏွစ္ ၊ ဘတ္ႏွစ္ ၊ ဘႆႏွစ္ ( ဘျဒ )

၇ ႂကြင္းေသာ္ - အာသိန္၊ အာသိတ္၊ အာသုတ္ ၊ အသုစ္ႏွစ္ ( အႆယုဇၨ )
၈ ႂကြင္းေသာ္ - ၾကတိုက္၊ ၾကာတိုက္ႏွစ္ ( ၾကတၳိကၠာ )
၉ ႂကြင္းေသာ္ - ျမက္ကသိုဝ္ ၊ ျမိကၠသိုဝ္ ၊ ျမကသိုရ္ႏွစ္ ( မိဂသီ )
၁၀ ႂကြင္းေသာ္ - ပုႆ၊ ပုႆႏွစ္ ( ဖုသွ် )
၁၁ ႂကြင္းေသာ္ - မာခ၊ မာဃႏွစ္ ( မာဃ )
၀ ႂကြင္းေသာ္ - ဖႅကိုရ္၊ ဘလကိုန္ႏွစ္ ( ဘရဂုဏၰီ )

စကားလုံး ႏွင့္ သတ္ပံု မတည္ျငိမ္ေသးတဲ့အတြက္ ေက်ာက္စာတစ္ခ်ပ္ႏွင့္ အျခားတစ္ခ်ပ္ အနည္းငယ္ကြဲလြဲမႈရွိပါတယ္။

အႂကြင္း ၄ ရဲ့ႏွစ္အမည္ကို ကြၽန္ေတာ္မသိပါ။ သိတဲ့လူမ်ားရွိရင္ ေျပာျပခဲ့ပါ။ ေရာက္ဆဲသကၠရာဇ္ကိုတည္ ၂ ႏႈတ္ ၊ ၁၂ ႏွင့္စား ၊ ရလာတဲ့ အႂကြင္း ဂဏန္းအေပၚမူတည္ျပီး ႏွစ္အမည္းေပးတယ္ဆိုေသာ္လည္းဘဲ ပုဂံေခတ္ ေက်ာက္စာေတြမွာ ႏွစ္အမည္မွားေရးထားတာ မ်ိဳးမၾကာခဏေတြ႕ရပါတယ္။ ဥပမာ တူရြင္းေတာင္ ဘုရားေက်ာက္စာ မွာ ၅၈၆ ခုႏွစ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ႏွစ္အမည္ဟာ ၾကတိုက္ႏွစ္ ျဖစ္ရမွာပါ။ သို႕ေသာ္ ျမကၠသိုလ္ႏွစ္ ဆိုျပီးမွားေရးထားတယ္။

5/7/10

ကဆုန္ ( ကုဆုန္ )


ျမန္မာ ျပကၡဒိန္ ရဲ့ ဒုတိယေျမာက္လ ဟာ ကဆုန္ လျဖစ္တယ္။ ျပိႆ ရာသီ အခ်ိန္ခါျဖစ္တယ္။ ပုဂံေခတ္ ေက်ာက္စာေတြထဲမွာ " ကုဆုန္ " ေရးေလ့ရွိျပီး " တိဘက္ " ဘာသာစကား မွဆင္းသက္လာဟန္ရွိတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ " ကု " ရဲ့ အနက္က ေရ ျပစ္ျပီး " ဆုန္ " ဆိုတာ သြန္းေလာင္းတယ္လို႕ အနက္ရတယ္။ အလြယ္ေျပာရရင္ " ေရသြင္းေလာင္းတဲ့ လ " လို႕ ဆိုႏိုင္တယ္။

ဒီေတာ့ ဘာေၾကာင့္ ေရသြန္းေလာင္းတယ္ ၊ ဘယ္အရာကို ေရေလာင္းတယ္ဆိုတာ စဥ္းစားစရာျဖစ္လာတယ္။ သဘာဝ ပထဝီဝင္အေနအထားအရ ဒီလိုအခ်ိန္ဟာ သိပ္ကိုပူျပင္းေျခာက္ေသြ႕ တဲ့ ေႏြရာသီ ကာလမ်ိဳးျဖစ္တယ္။


ျပင္းထန္လြန္းတဲ့ အပူဒါဏ္ေၾကာင္႔ သဘာဝအေလွ်ာက္ေပါက္တဲ့ အပင္ၾကီးငယ္အပါဝင္ စီးပြါးေရးအရ ဒါမွမဟုတ္ ဘာသာေရးအရ လူေတြစိုက္ထားတဲ့ အပင္ေတြပါ ေရငတ္ျပီး အရြက္မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနမယ္။ အဲဒီလို လူေတြစိုက္ပ်ိဳးထားတဲ့အပင္ေတြထဲမွာ ေဗာဓိေညာင္ပင္ဟာ အေရးအပါဆုံး အပင္ျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္ဟာ မဟာေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ ပြင့္ေတာ္မူတာျဖစ္လို႕ အထြတ္ျမတ္ထားရာ အပင္အျဖစ္ မွတ္ယူထားၾကျပီးသားျဖစ္တယ္။

ဘာေၾကာင့္ ဒီလိုေျပာႏိုင္လဲဆိုေတာ့ အနိ႐ုဒၶ (? ၁၀၄၄ - ? ၁၀၇၇ ) ေကာင္းမႈ သစၥာထား အုတ္ခြက္ဘုရား
( အမ်ားေခၚ ေျမပံုဘုရား ) ေတြမွာ အိႏၵိယ ဗုဒၶဂါယာက မဟာေဗာဓိဘုရား ႏွင့္ ေဗာဓိပင္ အမွတ္သား တို႕ ႐ိုက္ႏွိပ္ထားတာေတြ႕ ရလို႕ ပါ။ ဒီေတာ့ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူရာေဒသ ဗုဒၶဂါယာမွာရွိတဲ့ ေဗာဓိေညာင္ပင္ကို အပြားအျဖစ္ယူလာျပီး ဘုရားေက်ာင္းကန္ေတြမွာ အထြတ္အျမတ္အျဖစ္ စိုက္ပ်ိဳးထားေလ့ရွိမယ္။


ဒါေၾကာင္႔ ဒီလိုအပူခ်ိန္ျပင္းထန္လြန္းတဲ့ ေႏြရာသီမ်ိဳးမွာ မိမိတို႕အထြတ္ျမတ္ထားရာ ေဗာဓိေညာင္ပင္ကို ေျခာက္ေသြ႕႕ မႈ ႏွင့္ အပူဒါဏ္ေတြက ကာကြယ္ေပးဖို႕ ရာ ေရသြင္းေလာင္းေပးၾကရင္း အေလ့ထျဖစ္လာျပီး ဒီလိုအခ်ိန္ကာလမ်ိဳးကို ကုဆုန္ လ အျဖစ္ သတ္မွတ္ေခၚဆိုလာတယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။

ပုဂံထက္အရင္ " ပ်ဴ " ေတြဟာ ျမန္မာျပကၡဒိန္ ကိုမသုံးတဲ့အတြက္ " ကုဆုန္ " လလိုအခါသမယမ်ိဳးရွိခဲ့မယ္မထင္ပါ။ သို႕ ေသာ္ ေမွာ္ဇာ ၊ မေထာရြာ ငရွင့္ကန္ကုန္း မွရရွိေသာ အုတ္ခြက္ဘုရားတြင္ မဟာေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ ပြင့္ေတာ္မူဟန္ အမွတ္သားပါေနျပီးျဖစ္တာေတြ႕ ရတဲ့အတြက္ ၈ ရာစုႏွစ္ေလာက္ကတည္းက ေဗာဓိပင္ကို အထြတ္အျမတ္ ထားေနျပီးျဖစ္မယ္လို႕ မွန္းရပါတယ္။




ေဗာဓိေညာင္ပင္ ႏွင့္ ေညာင္ရြက္ပံုပါ ပ်ဴ ေျမပံုဘုရား ( အမ်ားေခၚ အုတ္ခြက္ဘုရား )


မဟာေဗာဓိဘုရား ႏွင့္ ေဗာဓိေညာင္ခက္/ရြက္ပံုပါ ေျမပံုဘုရား ( အမ်ားေခၚ အုတ္ခြက္ဘုရား )


ေဗာဓိေညာင္ပင္ ေအာက္တြင္ ဗုဒၶ စံပယ္ေနဟန္ ပုဂံနံရံ ေဆးေရးပန္းခ်ီ

5/4/10

" ပုဂံကို ဖ်က္ဆီးၾကသူမ်ား "

ဓာတ္ပံုပညာရွင္ Kram Cam ၂၀၀၉ ေဖေဖာ္ဝါရီ ေလာက္က ပုဂံမွာ ႐ိုက္ခဲ့တဲ့ပံုပါ။
သူလည္း ေရးထားတဲ့စာကိုၾကည့္ျပီး ေဒါသထြက္သြားပံုရတယ္။ သူ႕ရဲ့ မွတ္ခ်က္က


Stupid tourists! Who graffiti's 1000 year old buildings!
The building were all covered in graffiti - mostly in Burmese language. The locals maybe don't appreciate what they have...

Photo by Kram Cam, Flickr.com

" ပုဂံကို ဖ်က္ဆီးၾကသူမ်ား " ( အရင္က " ပုဂံကိုပ်က္စီးၾကသူမ်ား " လို႕မွားေရးခဲ့တယ္) ဆိုျပီး ပိုစ္တစ္ခုေရးခဲ့ဖူးတယ္။ အခက္ခဲတခ်ိဳ႕ေၾကာင္႔ အဲဒိတုန္းက ပံုေတြ မထည့္ျဖစ္ခဲ့ပါ။ ဘယ္ႏွစ္ ႏွစ္အတြင္းမွာ ပုဂံ အပါဝင္ ဘုရား ႏွင့္ ေရွးေဟာင္းအေဆာက္အံု ဘယ္ေလာက္ေတြပ်က္စီးသြားျပီဆိုတာသိရေအာင္ သူမ်ားေတြ႐ိုက္ထားတဲ့ ဓာတ္ပံုမွန္သမွ် ခုႏွစ္မွတ္ထားျပီး စုပါတယ္။
၂၀၀၆ ခုႏွစ္မွာ ႐ိုက္ထားတဲ့ မင္းကြန္း ပုထိုးေတာ္ၾကီး ႏွင့္ ၂၀၁၀ ဧပရယ္ မွာ႐ိုက္ထားတဲ့ ပံုႏွစ္ပံုကို ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္တဲ့အခါ ပုထိုးေတာ္ၾကီး ဘယ္ေလာက္ပ်က္ဆီးသြားတယ္ဆိုတာ သိရတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ အခ်ိန္ေပးျပီး ပံုေတြစုပါတယ္။ အေတာ္မ်ားမ်ားက ႏိုင္ငံျခားသား ဓာတ္ပံုပညာရွင္ေတြဆီကျဖစ္တယ္။

" ပုဂံကို ဖ်က္ဆီးၾကသူမ်ား " ( အရင္က " ပုဂံကိုပ်က္စီးၾကသူမ်ား " လို႕မွားေရးခဲ့တယ္) ကိုေရးခဲ့တုန္းက အဓိကတာဝန္ရွိသူ ရယ္လို႕ အဆင့္သတ္မွတ္ခ်က္(Ranking) လုပ္ရာမွာ

၁။ မင္း (အုပ္ခ်ဳပ္သူ)
၂။ သဘာဝေဘးဒဏ္
၃။ ဘုရား ေဂါပက
၄။ သဒၵါ တရားထက္သန္သူ ရဟန္း/လူ
၅။ သိုက္သမား
၆။ ေရွးေဟာင္းသုေတသနသမား
၇။ အလုပ္လုပ္သူ လုပ္သား ဆိုျပီးေရးခဲ့တယ္။

ခု အဲဒါကို ျပင္ဖို႕လိုလာပါျပီ။ ဘုရားဖူးသူ ျမန္မာ ႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားသား ေတြကိုလည္း " ပုဂံကို ဖ်က္ဆီးၾကသူမ်ား " ( အရင္က " ပုဂံကိုပ်က္စီးၾကသူမ်ား " လို႕မွားေရးခဲ့တယ္) စာရင္းမွာ ထည့္ရပါမယ္။ ေရာက္ေလရာဘုရား ပုထိုး ႏွင့္ အေဆာက္အံု ေတြ ရဲ့နံရံ ဒါမွမဟုတ္ အဓိကအေရးပါတဲ့ ေနရာေတြမွာ နာမည္ႏွင့္ ရက္စြဲေရးထားခဲ့တဲ့ မိုက္မဲတဲ့ လုပ္ရပ္ေၾကာင္႔ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီၾကာေနျပီျဖစ္တဲ့ ေရွးလက္ရာေတြ ပ်က္စီးရတယ္။ အဲလို စာေရးတက္တဲ့ ဘုရားဖူးေတြထဲမွာ ႏိုင္ငံျခားသားေတြပါတယ္ ဆိုေပမယ့္ အမ်ားစုက ျမန္မာေတြျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင္႔ မိမိႏွင့္ နီးစပ္ရာကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ အေျခခံအသိ ပညာေပး ၾကပါဗ်ာ။